尔撒•麦西哈（愿他平安）以寓言教导
我们见识到了尔撒·麦西哈时如何以独特的权柄进行教学的。与此同时，他还使用展现真实原则的故事进行教学。例如，我们看到他如何使用盛宴的故事来教授上帝之国，以及如何通过无情仆人的故事来教导宽恕。这些故事被称为寓言，尔撒·麦西哈（愿他平安）以其教导中寓言所占比例之重以及其寓言之引人注目，在众先知和教师中独树一帜，。 《安凯逋特》章（第29章 – 《蜘蛛》）告诉我们，真主也使用寓言。据记载 这些寓言，是我为众人而设的，只有学者能了解它。 《安凯逋特》29:43 《易卜拉欣》章（第14章）告诉我们真主是如何用关于一棵树的寓言来教导我们的。 难道你不知道真主有过这样一个寓言吗？一句良言，好比一棵优良的树，其根柢是深固的，其枝条高耸入云， 凭主的许可，按时结果。真主为众人打了许多比方，以便他们记取教诲。 一句恶言，恰似一棵恶劣的树，从大地上被连根拔去，绝没有一点安定。（《易卜拉欣》14:24-26） 尔撒·麦西哈的寓言 有一次，他的信徒们问他为什么要以寓言教导。《引支勒》记载的解释如下： 10 门徒上前问耶稣：“你为什么要用寓言来教导他们呢？” 11 耶稣回答说：“天国的奥秘只让你们知道，不让他们知道。 12 因为凡有的，还要给他更多，他就丰富有余；凡没有的，连他仅有的也要夺去。 13 我用比喻教导他们是因为他们视而不见，听而不闻，闻而不悟。 《马太福音》13:10-13 他的最后一句话是对先知以赛亚（愿他平安）（曾警告过我们不要让我们的内心变得坚硬）所言的复述。也就是说，有时我们之所以不理解某些事是因为我们错过了解释或者解释太复杂不易理解。在这种情况下，一个更加清楚的解释可以消除这种疑惑。然而，其他时候，我们不理解的原因是我们内心中不愿理解。我们可能不会承认这一点，所以我们一直问问题，就好像阻碍我们的是精神上的理解力。但是如果疑惑是在我们心中而不是脑海中的话，永远不会有足够的解释。然后问题就成了我们不愿顺服，而非我们无法在精神上理解。 当先知尔撒·麦西哈（愿他平安）用寓言教学时，对他所教导的人群产生了戏剧性的影响。那些脑子不明白的，就会对故事产生好奇，进一步追问，进而理解；不愿意顺服的，就会以蔑视和冷漠的态度对待故事，得不到进一步的理解。使用寓言是大师区分人的一种方式，就像农夫通过筛选将小麦与谷壳分开一样。愿意顺服的人和不愿意顺服的人会被分开的。那些不愿顺服的人会觉得这个比喻很令人疑惑，因为他们的内心不愿意顺服它的真理。虽然看见了，但他们看不到重点。 撒种者和四种泥土 当门徒们问先知尔撒（愿他平安）他寓言里的教导时，他正在以一组寓言教授上帝之国及其对人们的影响。以下为第一则： 3 他用比喻给他们讲许多道理，说：“有一个农夫出去撒种。 4 撒种的时候，有些种子落在路旁，被飞鸟吃掉了； 5 有些落在石头地上，因为泥土不深，种子很快就发芽了，然而因为没有根， 6 被太阳一晒，就枯萎了； 7 有些落在荆棘丛中，荆棘长起来便把嫩苗挤住了； 8 有些落在沃土里，就结出果实，收成多达三十倍、六十倍、一百倍。 9 有耳朵的，都应当听。” 《马太福音》13:3-9 所以这则寓言意味着什么呢？我们不需要猜，因为那些有着愿意顺服的内心的人们对寓言产生了好奇，问了它的意思，他回答： 18 “所以，你们应当留心这撒种的比喻。 19 种子落在路旁，是指人听了天国的道理却不明白，魔鬼乘虚而入，把撒在他心里的夺走了； 20 种子落在石头地上，是指人听了道后，立刻欢喜地接受了， 21 但因为他心里没有根基，不过是暂时接受，一旦为道遭受患难或迫害，就立刻放弃了信仰； 22 种子落在荆棘丛中，是指人虽然听过道，但生活的忧虑和钱财的迷惑把道挤住了，以致不能结出果实。 23 种子落在沃土里，是指人听了道，并明白了道，就结出果实来，有的多达一百倍，有的六十倍，有的三十倍。” 《马太福音》13:18-23… Read More »尔撒•麦西哈（愿他平安）以寓言教导