Home » 五旬节—助手前来给予力量和指引

五旬节—助手前来给予力量和指引

  • by

《地方》章(《古兰经》第九十章)提到全市范围的见证,而《援助》章(《古兰经》第壹壹零章)预想到成群结队的人真心诚意敬拜上帝。

我以这个地方盟誓–你将在那里,不受羁束;—

《地方》90:1-2

当真主的援助和胜利降临, 而你看见众人成群结队地崇奉真主的宗教时, 你应当赞颂你的主超绝万物, 并且向他求饶, 他确是至宥的。

《援助》110:1-3

在尔撒 •麦西哈复活整整五十天后,在《地方》和 《援助》章中描述到的异象实现了。这座城市是耶路撒冷,尔撒 •麦西哈的门徒是见证这座城市的不受拘束之人,但正是耶和华的灵魂在这座城市的人群中移动,引起了庆祝、赞美和宽恕。我们今时今日也可以体验那一天,这是我们在了解这一独特日子的历史时学到的。

先知尔撒 •麦西哈(愿他平安)在逾越节被钉在十字架上,但在接下来的星期天从死里复活。有了这次战胜死亡的胜利,他现在将生命之馈赠给与任何愿意接受它的人。在和他的门徒在一起四十天,让他们确信他复活了之后,他就升天了。但在他升天之前,他给出了这些指示:

“天上地下所有的权柄都交给我了。你们必须去使全世界的人都成为我的门徒,以父、子和圣灵的名义为他们施洗礼,教导他们遵守我告诉过你们的一切。记住,我总会继续与你们同在,直到世界的末日。”

《马太福音》28:19-20

他答应总会和他们继续同在,但不久之后他就升天离开了。他升天之后怎么可能还与他们(以及我们)同在?

答案来自于稍后发生的事情。在他被捕前的晚餐上,他曾承诺过一位助手的到​​来。在他复活50 天(即他升天10 天)后,这个承诺实现了。这一天被称为五旬节或五旬节星期日。这天庆祝一个非凡的日子。揭示了真主的迹象,以及给你的一份强大礼物的不仅是那天发生的事情,还有其发生的时间和原因。

五旬节发生了什么

完整的事件记录在《圣经》的《使徒行传》第 2 章中。那天,上帝的圣灵降临在 尔撒 •麦西哈(愿他平安)的第一批追随者身上,他们开始用来自世界各地的语言大声说话。这引起了的骚动之大,以至于当时在耶路撒冷的数千人都前来看发生了什么事。在聚集的人群面前,彼得说出了第一个福音信息,“那一天,大约有三千人增加到信徒的行列。”(《使徒行传》 2:41)。自五旬节星期天以来,福音的追随者人数一直在增加。

这个对五旬节的总结是不完整的。因为,就像先知的其他事件一样,五旬节与先知穆萨(愿他平安)时代的《讨拉特》之中的一个节日发生在同一天。

来自穆萨的《陶拉特》的五旬节

萨(愿他平安)(公元前 1500 年)已经建立了几个每年之中庆祝的节日。逾越节是犹太年的第一个节日。尔撒在逾越节那天被钉在十字架上。他死于逾越节羔羊献祭的准确时间对我们来说是一个迹象

第二个节日是初熟节,我们看到了先知在这个节日那天是如何被复活的。因为他的复活发生在“初熟节”上,所以所有相信他的人都会复活。正如节日名称所预言的那样,他的复活是“初熟之果”。

正好在“初熟”星期日之后的 50 天,《讨拉特》要求犹太人庆祝五旬节(“五旬”即五十)。它最初被称为七周的盛宴,因为它是按七周计算的。到先知尔撒 •麦西哈(愿他平安)的时候,犹太人已经庆祝了 1500 年的七七节。圣灵降临耶路撒冷的那天,世界各地的人之所以能听到彼得的信息,正是因为他们正在那里庆祝《讨拉特》中的五旬节。今天犹太人继续庆祝五旬节(Pentecost),但称之为七七节(Shavuot)。

我们在《讨拉特》中读到如何庆祝七周节:

一直数到第七个安息日后的第一天,共五十天。到那天,你们要把新收的谷物作为素祭献给耶和华。你们要用两公斤细面粉加上酵,烤成两个饼作摇祭,从你们居住的地方带来献给耶和华作初熟之祭。(《利未记》23:16-17)

五旬节之精确性:来自真主的迹象

圣灵降临在人们身上的五旬节有一个精确的时间,因为它与陶拉特的七七节(或五旬节)发生在同一天。尔撒 •麦西哈在逾越节被钉在十字架上、在初熟节复活、以及在七七节圣灵降临,这些都是真主给我们的明确迹象。一年有这么多天,为什么钉十字架、复活、以及圣灵的降临都发生在《讨拉特》中的三个春节。除非,这是为了向我们展示他的计划?

《引支勒》的事件正好发生在《讨拉特》的三个春节

五旬节:助手给予新的力量

在解释圣灵降临的征兆时,彼得提到了先知约珥的预言,预言有一天上帝的灵会倾于万民身上。五旬节那天的事件应验了预言。

我们已经看到先知如何向我们揭示导致我们犯罪的灵魂的渴求的本质。先知们还预见到新约的到来,律法将写在我们心中,而不仅仅是在石版上或书本上。只有把律法写在我们心里,我们才有遵守律法的力量和能力。在五旬节那天将临的存在于信徒心中的圣灵就是应验了这个应许。

福音是“好消息”的原因之一是其提供了让生活更美好的力量。生命现在是真主与人类的结合。这种联合是通过神灵的永存——从《使徒行传》第二张的五旬节星期日开始—实现的。好消息是,现在可以通过上帝的灵与祂建立关系,在不同的层面上生活。圣灵给了我们真正的内在指引——来自上帝的指引。圣经是这样解释的:

你们听过真理之道,就是那使你们得救的福音,而且也信了基督。你们既然信祂,就领受了上帝应许赐下的圣灵为印记。 圣灵是我们领受产业的担保,直到上帝的子民得到救赎,使祂的荣耀受到颂赞。

《以弗所书》1:13-14

上帝使耶稣从死里复活,如果上帝之灵生活在你们之中,他也会把生命赐给你们必死的身体。上帝是让基督从死里复活的那位,他也会通过生活在你们之中的上帝之灵,让你们复活。

《罗马书》8:11

不但被上帝创造的世界在呻吟,而且我们的内心也呻吟着。我们已经得到圣灵做为上帝祝福的收获里的第一批果实。我们正等待着上帝使我们完全成为祂的孩子,等待着我们的身体获得自由。

《罗马书》8:23

永存的圣灵是收获的第二批果实,因为灵是我们彻底转变为“神的儿女”的预尝—保证。

福音提供了一种新生,却并非通过努力了但未能遵守律法,也不是一种因为财产、地位、财富以及这个世界上所有其他短暂的快乐而丰富的生活—苏莱曼认为这么活着是如此空虚。取而代之的是,《引支勒》提供了一个以圣灵永存于我们心中的方式的崭新丰富的生命。如果真主愿意永存、授权和引导我们——那一定是好消息!《讨拉特》的五旬节,以用酵母烤制的精美面包的庆祝,描绘了即将到来的丰富的生命。新旧五旬节之间的精确性清楚地表明,这是真主让我们拥有丰富的生命的计划。

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *