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麦西哈•尔撒(愿他平安)前来寻找…迷失者

《奉绥来特》章(《古兰经》第四一章)预见到审判日,届时人们将成群结队被带来,甚至会迎来自己的皮肤作不利于他们的见证。他们会被告知:

你们对于你们的主所怀的这种猜想已害了你们,故你们变成了迷失者。

《古兰经》41:23

他们的最终裁决将会是:

我已为他们预定许多魔伴,而那些魔伴,以他们生前或死后的事情迷惑他们,他们应当受刑罚的判决,而入于以前逝去的精灵和人类的若干民族之中,而预言对他们实现,他们确是迷失者。

《古兰经》41:23

这强有力地提醒我们,我们中的很多人都是“迷失者”。可能甚至你也是如此。这创造了一个问题,就像《穆米农》(第二三章–《信士》)解释的一样:

凡善功的分量重的,都是成功的;

凡善功的分量轻的,都是迷失的,他们将永居火狱之中。

23:102-103

善功的分量重的人们保持得救的希望,但是那些善功的分量轻的—他们迷失了,没有希望。接着《穆米农》说他们迷失,进入了毁灭。所以,人们被分成了两类—那些虔诚和洁净(有得救的希望)和不洁之人。 麦西哈·尔撒(愿他平安)专门前来帮助不洁之人—— 即《奉绥来特》和《穆米农》中警告的那些注定要下地狱的迷失者。

通常,信教的人会与不信教的人保持距离,以免他们变得不洁。先知麦西哈·尔撒(愿他平安)时代的伊斯兰教法教师也是如此。他们与不洁的人保持距离,为要保持纯洁。但 麦西哈·尔撒(愿他平安)曾教导说,我们的纯洁和洁净首先取决于我们的内心。因此,他会与那些从仪式上来说并不洁净的人交往。以下是《引支勒》中对于他与罪人之间的关系以及伊斯兰教法教师对此的反应的记载。

许多税吏和罪人都来听耶稣讲道, 法利赛人和律法教师埋怨说:“这个人竟和罪人来往,还跟他们一起吃饭。”

《路太福音》15:1-2

所以,麦西哈·尔撒(愿他平安)为何和罪人来往,还跟他们一起吃饭呢?他享受罪过吗?这位先知通过给他们打比方或者说讲故事来回应了了他的批评者。

迷失的羊

耶稣给他们讲了一个比喻: “如果你们有人有一百只羊,走失了一只,难道他不暂时把那九十九只留在草场上,去找那只迷失的羊,一直到找着为止吗? 他找到后,会欢欢喜喜地把那只羊扛回家, 并邀来朋友邻居,说,‘我走失的羊找到了,来和我一同庆祝吧!’ 我告诉你们,同样,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,甚至比有九十九个不用悔改的义人还欢喜。

          在这个故事中,先知(愿他平安)把我们比作羊的同时把他自己比作牧羊人。如任何回去寻找迷失的羊的牧羊人一样,他自己正在找寻迷失者。也许你曾经陷入了某种罪恶——甚至是你家人都不知道的秘密的罪恶。或者,也许你的生活充满了各种问题,令人困惑,以至于让你感到迷茫。这个故事给了希望,因为你可以知道先知 (愿他平安) 正在寻找并帮助你。他想在伤害摧毁你之前拯救你。

《路太福音》15:3-7

接着他讲述了第二个故事。

丢钱的比喻

“又比如一个妇人有十块钱,不小心弄丢了一块,难道她不点亮灯,打扫房子,仔细寻找一直到找着为止吗? 她找到后,会邀朋友邻居来,说,‘我丢的钱找到了,来和我一同庆祝吧!’ 10 我告诉你们,同样,一个罪人悔改,上帝的众天使也会这样为他欢喜。”

《路太福音》15:8-10

在这个故事中,我们是有价值但丢失的硬币,而他是寻找硬币的人。具有讽刺意味的是,尽管硬币在房子的某个地方丢失了,但它本身并不“知道”它丢失了。硬币感觉不到失去。感到失去的是女人,所以她很仔细地打扫房子,打量着一切,直到找到那枚值钱的硬币才满意。也许你无法“感到”失去。但事实是,我们都需要忏悔,如果你没有忏悔,那么你就迷失了,无论你有没有感觉到。在先知眼中,您是宝贵但已丢失的硬币,他知道损失,因此正在寻找并努力使您明白悔改。

他的第三个故事是最力量的。

浪子回头

11 耶稣又说:“某人有两个儿子。 12 小儿子对父亲说,‘父亲,请你把我应得的家产分给我。’父亲就把财产分给了两个儿子。

13 “没过几天,小儿子带着他所有的财物出门远游去了。他终日在外花天酒地,挥金如土, 14 很快囊空如洗,又遇到严重的饥荒,就陷入困境, 15 只好投靠一个当地人。那人派他到田里去放猪, 16 他饿到恨不得拿喂猪的豆荚充饥,可是连这些也没有人给他。 17 最后,他醒悟过来,心想,‘在我父亲家里,连雇工的口粮都绰绰有余,我现在却要在这里饿死吗? 18 我要动身回到我父亲身边,对他说,父亲,我得罪了天,也得罪了你, 19 今后,我再也不配做你的儿子,请把我当作雇工看待吧。’ 20 于是他动身回家。

“他父亲远远地看见他,就动了慈心,跑上前去抱着他连连亲吻。 21 小儿子说,‘父亲,我得罪了天,也得罪了你,今后,我再也不配做你的儿子。’

22 “父亲却对奴仆说,‘赶快拿最好的袍子来给他穿上,给他戴上戒指,穿上鞋, 23 把那只肥牛犊牵来宰了,让我们一同欢宴庆祝! 24 因我这儿子是死而复活、失而复得的。’于是他们欢宴庆祝。

25 “那时,大儿子正在田间。当他回来还没到门口,就听见家里传出奏乐跳舞的声音。 26 他叫来一个奴仆问个究竟。

27 “奴仆回答说,‘你弟弟回来了!你父亲因他无灾无难地回来,特地宰了那只肥牛犊。’ 28 大儿子很生气,不肯进去。父亲就出来劝他。

29 “他对父亲说,‘你看,我伺候你这么多年,从来没有违背过你的命令,可是你没有给过我一只羊羔,让我和朋友一同欢宴。 30 但你这个儿子在娼妓身上耗尽家财,一回来,你倒为他宰了肥牛犊!’

31 “父亲对他说,‘孩子啊!你一直在我身边,我所有的一切都是你的。 32 可是你弟弟是死而复活、失而复得的,所以我们应该欢喜快乐。’”

路加福音 15:11-32

在这个故事中,我们要么是虔诚的大儿子,要么是远去的小儿子。尽管大儿子遵守了所有的宗教规则,但他从未理解父亲的爱心。小儿子以为他离开家是获得自由,但发现自己被饥饿和屈辱所奴役。然后他“醒悟过来”,意识到他可以回家了。回去会发现他离开从一开始就是错误的,承认这一点需要谦虚。这是给我们的一个例证,以帮助我们理解先知叶哈亚 (愿他平安) 如此大胆地教导的“悔改”的真正含义。

当他放下骄傲回到父亲身边时,他发现这份爱比他所希望的要多得多。鞋、袍子、戒指、欢宴、祝福、接纳——所有这些都在诉说爱。这个故事帮助我们了解真主是如此爱我们,希望我们回到他身边。我们需要“悔改”,但当我们悔改时,我们会发现他已准备好接纳我们。这就是先知麦西哈·尔撒(愿他平安)希望我们学习的。你能服从并接受这样的爱吗?

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