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在复活拉撒路中麦西哈•尔撒的使命

《睹罕》(第四四章《烟雾》)告诉我们古来氏部落拒绝了先知穆罕穆德(愿他平安)的信息,给他以下挑战:

这等人必定要说:

我们只有初次的死亡,我们不会复活。

你们把我们的祖先召唤回来吧,如果你们是说实话的。

《睹罕》44:34-36

他们挑战他让某人死而复生,从而来证明他的消息的真实性。《艾哈噶弗》(第四六章(沙丘))详细讲述了一位非信徒给他的信徒父母发出的类似挑战:

有人对他的父母说:唉!你们俩恫吓我说:我要复活吗?在我之前,有许多世代,确已逝去了。他们俩向真主求援,并且说:伤哉你!你信道吧,真主的应许,确是真实的!他说:这只是古人的故事。

《艾哈噶弗》46:17

非信徒认为复活是一个神话因为它还没发生过。《睹罕》和 《艾哈噶弗》 都提到非信徒使用从死里复活的测试来审查先知(愿他平安)和所有有神论者的基本信仰。先知麦西哈·尔撒(愿他平安)先知也遭到了对手的同样审查。他用这个测试揭示了他的权柄和使命的目的。

麦西哈·尔撒的使命是什么?

麦西哈·尔撒(愿他平安) 教导、治愈并创造了许多神迹。但他的门徒、他的追随者甚至他的敌人心中仍然有一个问题:他为什么来?以前的许多先知,包括先知穆萨 (愿他平安),也创造了强大的神迹。既然穆萨已经颁布了律法,而尔撒本人也说他“不是来废除律法的”,那么真主为什么派他来呢?

先知(愿他平安)的朋友病的很严重。他的门徒以为先知麦西哈·尔撒(愿他平安)会像治愈许多其他人那样治愈他的朋友。但是麦西哈·尔撒(愿他平安)故意没有治愈他的朋友。通过这一举动,他揭示了他的使命。《引支勒》如此记载:

麦西哈·尔撒(愿他平安)面对死亡

伯大尼村有个名叫拉撒路的人病倒了。伯大尼是玛丽亚和她姐姐玛大居住的村庄。 就是这个玛丽亚后来用香膏抹主,又用自己的头发擦干祂的脚,患病的拉撒路是她的弟弟。 她们姊妹两个托人去告诉耶稣,说:“主啊,你所爱的人病了!”

耶稣听见后,说:“这病不会致命,而是为了上帝的荣耀,使祂的儿子借此得到荣耀。” 耶稣一向爱玛大、玛丽亚和拉撒路, 可是祂听到拉撒路有病的消息后,仍逗留了两天, 然后才对门徒说:“我们去犹太吧!”

门徒说:“老师,犹太人近来想拿石头打你,你还要去那里吗?”

耶稣说:“白天不是有十二个小时吗?人在白天走路,不会跌倒,因为他看得见这世上的光。 10 人在夜间走路,才会跌倒,因为没有光。” 11 接着耶稣又说:“我们的朋友拉撒路已经睡了,我去叫醒他。”

12 门徒说:“主啊,如果他睡了,肯定会好的。” 13 其实耶稣是指他已经死了,门徒却以为他真的睡了。

14 于是,耶稣清楚地对他们说:“拉撒路死了。 15 为了你们的缘故,我很高兴自己不在那里,好叫你们信我。现在我们可以去了。” 16 绰号“双胞胎”的多马对其他门徒说:“我们也去,好跟祂一块儿死吧。”

拉撒路死而复活

17 耶稣到了伯大尼,得知拉撒路已经在坟墓里四天了。 18 伯大尼离耶路撒冷不远,大约只有三公里的路, 19 很多犹太人来看玛大和玛丽亚,为她们兄弟的事来安慰她们。

20 玛大听说耶稣来了,就去迎接祂,玛丽亚却仍然坐在家里。 21 玛大对耶稣说:“主啊,你如果早在这里,我弟弟就不会死了。 22 就是现在我也知道你无论向上帝求什么,上帝必定赐给你。”

23 耶稣说:“你弟弟必定复活。”

24 玛大说:“我知道,在末日复活的时候,他必复活。”

25 耶稣说:“我是复活,我是生命。信我的人虽然死了,也必复活。 26 凡活着信我的人必永远不死。你相信吗?”

27 玛大说:“主啊,我信!我相信你是来到世界的基督,是上帝的儿子。”

28 玛大说完了,就回去悄悄地告诉她妹妹玛丽亚:“老师来了,祂叫你去。”

29 玛丽亚听了,急忙起来到耶稣那里。 30 那时,耶稣还没有进村子,仍在玛大迎接祂的地方。 31 那些在家里安慰玛丽亚的犹太人,见她匆匆忙忙地跑了出去,以为她要去坟墓那里哭,就跟着出去。

32 玛丽亚来到耶稣那里,俯伏在祂脚前说:“主啊,你如果早在这里,我弟弟就不会死了。”

33 耶稣看见她和陪她来的犹太人都在哭,心中感动,十分难过, 34 便问:“你们把他葬在哪里了?”

他们答道:“主啊,你来看。”

35 耶稣哭了。

36 犹太人说:“你看!祂多么爱拉撒路啊!”

37 其中也有人说:“祂既然能医好瞎眼的人,难道不能叫这个人不死吗?”

38 耶稣又十分感动地来到坟墓前。那坟墓是个洞,洞口堵着一块大石头。

39 耶稣说:“把石头挪开。”

死者的姐姐玛大对祂说:“主啊,他死了四天了,已经臭了。”

40 耶稣说:“我不是跟你说过,只要你信,就会看见上帝的荣耀吗?”

41 于是,他们把石头挪开,耶稣望着天说:“父啊,我感谢你,因为你已垂听了我的祷告, 42 我知道你常常垂听我的祷告。我这样说是为了周围站着的众人,好叫他们相信是你差了我来。”

43 说完,就大声呼喊:“拉撒路,出来!” 44 那死者就出来了,手脚都缠着布条,脸上也包着布。

耶稣对他们说:“给他解开,让他走!”

《约翰福音》11:25

姊妹二人们希望麦西哈·尔撒能快点来医治她们的兄弟。 麦西哈·尔撒(故意推迟他的行程,让拉撒路死去,没有人能理解他这样做的原因。但在这种情况下,我们可以看到他的内心,我们读到他很生气。但他生谁的气?姊妹?人们?门徒们?拉撒路?不,他对死亡本身感到愤怒。此外,这也是仅有的两次麦西哈·尔撒哭泣的记载之一。他为什么哭?那是因为他看到了他的朋友被死亡所束缚。死亡激起了先知的愤怒,也引得他哭泣。

即使治愈病人是好事,也只会推迟他们的死亡。不管治愈与否,死亡最终会笼罩所有人,无论好人或坏人,男人或女人,老人或年轻人,有宗教信仰与否。自从亚当以来就是如此,根据《讨拉特》和《古兰经》,亚当因不服从而成为凡人。他的所有后代,包括你我在内,都被一位敌人挟持为人质——死亡。面对死亡,我们感到没有答案,没有希望。当只有疾病的时候,希望仍然存在,这就是为什么拉撒路的姐妹们有治愈的希望。但对于死亡来说,她们感到没有希望。对我们来说也是如此。在医院里有一些希望,但在葬礼上却没有。死亡是我们最后的敌人。这就是麦西哈·尔撒前来为我们打败的敌人,这就是为什么他向姊妹宣布:

“我是复活,我是生命。

《约翰福音》11:25

对先知的反应

虽然死亡是所有人的最终敌人,但我们中的许多人都和更小的“敌人”较劲,这是由于与我们周围的其他人一直在发生的冲突(政治上的、宗教上的、种族上的等等)造成的。在麦西哈·尔撒的时代也是如此。从目击者对这个神迹的反应,我们可以看出生活在那个时代的不同人的最关心的是什么。以下是记载的不同反应。

45 许多来看玛丽亚的犹太人看见耶稣所行的事,就信了祂, 46 但也有些人去见法利赛人,把耶稣所行的事告诉他们。 47 祭司长和法利赛人便召开公会会议,说:“这人行了这么多神迹,我们该怎么办呢? 48 如果让祂这样继续下去,所有的人都会信祂,那时罗马人一定会来夺取我们的土地,掳掠我们的人民。”

49 当年担任大祭司的该亚法对他们说:“你们什么都不懂! 50 你们没有认识到,祂一个人替众人死,而不是整个民族灭亡,对你们来说更好。” 51 其实这句话不是出于他自己,只因那年他是大祭司,上帝借着他预言耶稣将要替犹太民族死。 52 祂不单是要替犹太民族死,也要把散居在各处的上帝的儿女聚集在一起。

53 从那天起,他们就计划要杀害耶稣, 54 所以耶稣不再公开地在犹太人中间露面。祂离开伯大尼,前往靠近旷野的地方,到了以法莲城,就和门徒住下来。

55 犹太人的逾越节快到了,有很多人从乡下上耶路撒冷,预备在过节前洁净自己。 56 他们四处寻找耶稣,又彼此在圣殿里谈论:“你们怎么想?祂不会来过节吧?” 57 当时祭司长和法利赛人早已下令,如果有人知道耶稣在哪里,就来报告,他们好去抓祂。

《约翰福音》11:45-57

于是紧张局势升级。先知但是麦西哈·尔撒(愿他平安)宣布他是“生命”和“复活”,并将战胜死亡本身。领导人的回应是密谋将他处死。许多人相信他,但许多人不知道该相信什么。在这一点上,不妨问问自己,如果我们是拉撒路复活的见证人,我们会选择做什么。我们会不会像法利赛人一样,专注于一些很快会被历史遗忘的冲突,并从死亡中失去生命?还是我们会“相信”他并寄希望于他提议的复活,即使我们并不完全理解? 《引支勒》当时记载的不同回应与今天不同的人对他的提议做出的回应相同。

随着逾越节的临近,这些争议越来越大——这个先知穆萨(愿他平安) 在 1500 年前就开始的作为死亡的启示的节日。《引支勒》继续展示先知麦西哈·尔撒(愿他平安)是如何决定通过帮助被他人视为“叛徒”回避的人来完成他战胜死亡的使命。

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