在斋月期间要禁食时，我听到我的朋友们讨论如何最好地禁食。 讨论的中心是何时开始和停止禁食。 当斋月在夏季到来时，由于我们生活在北方，白天有将近 16 小时或更长时间，问题是是否可以使用其他日光标准（如麦加的日出到日落间隔）进行斋戒。 我的朋友们遵循不同学者对这个问题的不同裁决，以及关于什么是允许的，什么是不允许的类似问题。
尽管这些讨论很重要，但我们经常忘记同样重要的问题，即如何生活以使我们的斋戒取悦真主。 先知们写到了这一点，他们关于正确生活以获得愉快的斋戒的信息在今天和他们的时代一样重要。
先知以赛亚（愿他平安）是活在信徒严格履行其宗教义务（如祈祷和禁食）的时代。 他们是虔诚的。
但这也是一个严重腐败的时期（见介绍《宰逋尔》 ）。 人们不断地打架、争吵和争论。 所以先知给他们带来了这个消息。
真正的断食
““你要高声呼喊，不要停止；
要放声高呼，像响亮的号角。
要向我的子民宣告他们的过犯，
向雅各家宣告他们的罪恶。
2
他们天天寻求我，
好像渴慕认识我的律法，
俨然像没有丢弃他们上帝法令的正义之邦。
他们向我求公义的判决，
似乎渴慕到我面前。
3
他们说，’我们禁食，你为什么不看呢？
我们刻苦己身，你为什么不理睬呢？’
我说，’看啊，禁食之日你们仍然随心所欲，
压榨你们的工人。
4
你们一面禁食，一面争闹打斗，
彼此恶拳相向。
不要指望这样的禁食会使你们的祷告在天上蒙垂听。
5
难道这是我要的禁食吗？
难道刻苦己身、
像芦苇一样垂着头、
躺在麻布和炉灰上就是禁食吗？
这就是你们所谓的禁食，
所谓的蒙耶和华悦纳的日子吗？
6
“‘我要的禁食是，
除去罪恶的锁链，
解开轭上的绳索，
折断一切的轭，
使受欺压的人得到自由，
7
把你们的食物分给饥饿的人，
接待无家可归的穷人，
送衣服给赤身露体的人，
不躲避求助的亲人。
8
如果你们这样做，你们的光必如晨光照耀，
你们的创伤必迅速痊愈，
你们的公义必在前方为你们开路，
耶和华的荣耀必在后面保护你们。
9
你们求告，我必应允；
你们呼求，我必回应。
如果你们不再欺压、指责、毁谤，
10
如果你们给饥饿的人食物，
扶助困苦的人，
你们的光必照亮黑暗，
你们的黑夜必变成正午。
11
耶和华必不断地引导你们，
使你们在干旱之地也能得到供应，筋骨强健。
你们必像灌溉充足的园子，
又像涌流不息的泉源。
12
你们当中必有人重修古老的荒场，
重建远古的根基。
你们必被称为修补断垣、
重建街道的人。”
《以赛亚书》58：1 – 12
真正禁食所带来的丰盛生命的这些应许难道不是很美妙吗？ 但当时的人们不听先知的话，也不悔改（先知叶海亚—愿他平安—的教导悔改）。所以他们被审判了—就像先知穆萨（愿他平安）预言的那样。这个消息对我们来说仍然是一个警告，因为以赛亚对他们在禁食时的行为的描述听起来和如今的很像。
无论我们的伊玛目允许通过什么样规则，禁食都是没有用的，仍然无法通过以冒犯真主的方式来取悦真主。 所以了解如何通过先知麦西哈尔撒（愿他平安）接受他的仁慈。