Ragnar

最近我在清真寺听伊玛目的教诲。他说了一些完全错误且极具误导性的话。他说的话我以前听过很多次——从我的好朋友那里听到的。也许你也听说过这个，它在你的脑海中提出了问题。所以让我们考虑一下。 伊玛目说《圣经》有很多不同的版本（《天经》）。在英语中，你可以得到（他给它们命名）国王詹姆斯版、新国际版、新美国标准版、新英文版等等。然后伊玛目说，既然有这么多不同的版本，这表明《圣经》（《天经》）已经被破坏了，或者至少我们无法知道“真实”的。是的，确实有这些不同的版本——但这与《圣经》的被破坏或这些是否实际上是不同的《圣经》无关。事实上，只有一本《圣经》。例如，当我们谈到新国际版时，我们指的是从原始希腊语 (《引支勒》) 和希伯来语 (《讨拉特》和《宰逋尔》) 到英语的某种翻译。新美国标准版是另一种译成英文的版本，但来自相同的希腊语和希伯来语文本。 《古兰经》也存在同样的情况。我通常使用优素福·阿里的翻译，但有时也使用 皮克索尔的翻译。皮克索尔翻译自优素福·阿里使用的同一个阿拉伯语《古兰经》，但他在翻译中选择的英语单词并不总是相同的。因此它们是不同的翻译。但是没有人——不是基督徒、犹太人，甚至是无神论者——说因为《古兰经》有两种不同的英文翻译（皮克索尔的和优素福·阿里的），这表明存在“不同的”《古兰经》或《古兰经》被毁坏了。以同样的方式，有一个《引支勒》的希腊文本（见此处），有一个《讨拉特》和《宰逋尔》的希伯来文本（见此处）。但是大多数人不会阅读这些语言，因此可以使用英语（和其他语言）进行各种翻译，以便他们可以理解母语中的信息。 由于今天有如此多的人将英语作为他们的母语阅读，因此有不同的版本 – 翻译 – 因此可以更好地理解。但是翻译中涉及的错误呢？有不同翻译的事实是否表明无法准确翻译原作者所写的内容？由于大量用希腊语写成的古典文学作品，精确翻译原作者的原始思想和文字成为可能。事实上，不同的现代版本显示了这一点。例如，这里是《新约》中的一节经文，取自提摩太前书 2:5，原文为希腊文。 εις γαρ θεος εις και μεσιτης θεου και ανθρωπων ανθρωπος χριστος… Read More »为什么《圣经》有那么多版本

最近我收到了一个我认为很好的问题。我把它复制在这里。 嗨，你能解释一下为什么有一个根据路加的说法，根据《引支勒》的约翰的说法吗？据我所知，“根据”一词是指根据该人的有感而发。 因此，我对根据耶稣（愿他平安）的《福音》非常感兴趣，但不是“根据”了路加、约翰的那些等。如果你有副本，我很乐意从你那里得到它。 我认为值得深入回答。让我们考虑一下这个问题，甚至重新表述一下。 “福音”的含义 《天经》的《新约圣经》共有四卷福音书：《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》约翰福音。这些“根据”这些不同的作者是什么意思？这是否意味着有四种不同的福音（或《引支勒》）？它们与“耶稣的福音”有什么不同？这是否意味着这些是“基于他的理解而受到该人启发”？ 由于我们先入为主的想法，像这样的问题很容易错失严谨的思考。但要得到一个系统的答案，一个基于知识的答案，我们需要理解“福音”（或《引支勒》）这个词。在希腊文原文（这是《新约》的原文，详见此处）中，福音的词是εὐαγγελίου（读作euangeliou）。这个词的意思是“好消息的信息”。我们通过查看它在古代历史中的使用方式来了解这一点。《旧约》（《讨拉特》 和 《宰逋尔》）是用希伯来语写成的（详见此处）。但是大约在公元前 200 年——在《新约》之前——因为那个时代的世界变得广泛地讲希腊语，当时的犹太学者将《旧约》从希伯来语翻译成希腊语。这种翻译被称为《七十士译本》（有关《七十士译本》的详细信息，请参见此处来自我的其他网页）。从《七十士译本》中，我们可以了解当时（即公元前 200 年）如何使用希腊语词。所以这是《旧约》中的一段，其中εὐαγγελίου（“好消息”）在《七十士译本》中被使用。 “9大卫回答比录人临门的儿子利甲和他的兄弟巴拿，说：“我指着那曾救赎我的命脱离一切患难的永活的耶和华起誓： 10 从前有人向我报信说：‘看哪！扫罗死了。’他自以为是报好消息，我却抓住他，把他杀在洗革拉，这就是我给他作报好消息的酬报。” 《撒母耳记下》 4：9-10 这是大卫王（达伍德）谈到有人如何带来敌人死亡的消息时的一段话，认为这对国王来说是个好消息。 “好消息”这个词在公元前 200 年的希腊《七十士译本》中被翻译为εὐαγγελίου。所以这意味着 εὐαγγελίου 在希腊语中的意思是“好消息”。 但是εὐαγγελίου也意味着包含“好消息”的历史书籍或文件。例如，殉道者查士丁是福音的早期追随者（他将与先知 (愿他平安)… Read More »《福音》“根据”于谁？

            12章《优素福》讲述了哈兹拉优素福/约瑟夫的故事。 优素福是哈兹拉特雅古布（雅各布）的儿子，哈兹拉特伊沙克（以撒）的儿子，哈兹拉特易卜拉欣（亚伯拉罕）的儿子。雅古布有十二个儿子，其中之一是优素福。 优素福的十一个兄弟密谋反对他，他们对他的计划组成了优素福的记载。 这个故事在3500多年前首次记录在穆萨的《讨拉特》中。《讨拉特》的完整说明在这里。《优素福》章的事件在这里。《优素福》章告诉我们，这不仅仅是一个故事，而是： “在优素福和他哥哥们（的故事）里，对于询问者确有许多迹象。” 《优素福》章，12：7             在优素福和他的兄弟的故事中，什么是寻求者的“迹象”？ 我们回顾《讨拉特》和《优素福》章的故事以了解这些“迹象”。 在……之前跪拜？             一个明显的迹象是优素福告诉他父亲雅各布的梦： “当时优素福对他父亲说：我的父亲啊！我确已梦见十一颗星和太阳、月亮，我梦见他们向我鞠躬。” 《优素福》章，12：4             在故事的结尾，我们看到了： “他请他的双亲坐在高座上，他们为他而俯伏叩头，他说：我的父亲啊！这就是我以前的梦兆的解释。我的主已使那个梦兆变成为事实了。他确已优待我，因为他把我从监狱里释放出来，他在恶魔离间我和我哥哥们之后，把你们从沙漠里带到这里来。我的主，对他所意欲者确是慈爱的。他确是全知的，确是至睿的。” 《优素福》章，12：100             在整部《古兰经》中，多次提到“大礼拜”。 但它们都指在全能的上帝面前、在祈祷中、在天房中或在真主的奇迹（如埃及的巫师与穆萨）前大礼拜。 这是一个例外，在一个人（优素福）面前有“顶礼”。 唯一的其他类似事件是当天使被命令在哈兹拉亚当面前“跪拜”时。 但天使不是人类，一般规则是人类只向主顶拜。… Read More »优素福是谁？他的迹象是什么？

            98章《明证》描述了成为一个好人的要求。 它说： “他们只奉命崇拜真主，虔诚敬意，恪遵正教，谨守拜功，完纳天课，这是正教。”             同样，《古兰经》（古兰经 103—《时光》）描述了我们需要哪些品质才能避免在真主面前失去。 “一切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。” 《时光》章，103：2 – 3             先知约伯（愿他平安）就是在《明证》章和《时光》章中描述的这样一个人。 先知约伯并不为人所知，但在古兰经中被提及四次。 “我确已启示你，犹如我启示努哈和在他之后的众先知一样， 也犹如我启示易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白各支派，以及尔撒、安优卜、优努司、哈伦、素莱曼一样。我以《宰逋卜》赏赐达五德。” 《妇女》章，4：163 “我赏赐他易司哈格和叶尔孤白，-个人我都加以引导。以前，我曾引导努哈，还引导过他的后裔达5德、素莱曼、安优卜、优素福、穆萨、哈伦，我这样报酬行善的人。” 《牲畜》章，6：84 “（你应当叙述）艾优卜， 当时他曾呼吁他的主（说）：痼疾确已伤害我，你是最仁慈的。” 《众先知》章，21：83 “你应当记忆我的仆人安优卜。当时，他祈祷他的主说：恶魔已使我遭受辛苦和刑罚。” 《萨德》章，38：41            … Read More »先知约伯是谁？为什么他当今很重要？