《古兰经》记载了以色列人铸造金牛犊的事件。这件事发生在先知穆萨离开营地接受律法的时候。
摩西的子民趁摩西不在的时候，用他们的装饰品做了一个牛犊像（供崇拜用）：它看起来太低了：难道他们没有看到它既不能和他们说话，也不能为他们指明道路吗？他们把它当作崇拜物，他们做错了。
高地（Al-A’raf） 7：148
鉴于这一严重错误，《讨拉特》记载，安拉颁布了一项永久的命令。这是十诫中的第三条命令：
不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。9 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；10 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
申命记 5:8
没有图片
显然，《古兰经》和《讨拉特》都禁止制作形象图。两者都宣称，形象图会导致偶像崇拜，即崇拜虚假的形象，而不是崇拜真正的造物主。
当然，人类制作的任何图像都是没有生命、没有智慧的语言，就像哈伦在先知穆萨不在的时候错误地制作的金牛犊一样。
但造物主自己能从虚无中创造出符合自己形象的东西吗？ 《讨拉特》中记载的创世过程表明他做到了这一点。《讨拉特》第一章记载：
神说：“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和所有野生动物，和地上所爬的一切昆虫。”
27 神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。
创世记 1:26-27
“从上帝的形象中”
上帝或安拉“按照自己的形象”创造了人类，这是什么意思呢？这并不意味着上帝有两只手臂和一个头。相反，《讨拉特》的意思是，我们的基本特征来自上帝。人类的基本非物质特征源自真主的类似特征。在《古兰经》中，真主会悲伤、受伤、愤怒或快乐——与我们一样有同样的情感。我们每天都会做出选择和决定。真主也会做出选择和决定。我们可以推理，真主也会推理。我们拥有智力、情感和意志的能力，因为真主首先拥有这些能力，他按照自己的形象创造了我们。他是我们存在的源泉。
我们有自我意识，意识到“我”和“你”。我们不是非个人的“它”。你之所以这样，是因为真主就是这样。派遣先知的上帝并不是像电影《星球大战》中的“原力”那样的非个人。因为他按照自己的形象创造了我们，所以我们不是非个人的“它”。
我们为什么喜欢美？
我们也重视艺术、戏剧和美。我们需要周围的美。音乐丰富了我们的生活，让我们翩翩起舞。我们喜欢好故事，因为故事中有英雄、恶棍和戏剧。伟大的故事把这些英雄、恶棍和戏剧融入我们的想象之中。我们用各种形式的艺术来娱乐、放松和振奋自己，因为上帝是一位艺术家，而我们在他的图像中。这是一个值得问的问题： 为什么我们要在戏剧、音乐、舞蹈、自然或文学中寻找美？ 丹尼尔·丹尼特是一位直言不讳的无神论者，也是理解大脑的专家，他从无神论者的角度回答道：
“音乐为何存在？答案很简单，且是正确的，就目前而言：音乐之所以存在，是因为我们热爱它，因此我们不断创造更多音乐。但我们为什么热爱音乐？因为我们发现音乐很美。但为什么音乐对我们来说很美？这是一个非常好的生物学问题，但目前还没有一个好的答案。”
丹尼尔·丹尼特 《打破魔咒：宗教作为一种自然现象》。 第 43 页
除了真主之外，没有人能明确回答为什么所有形式的艺术对我们如此重要，为什么我们认为它们很美。从《讨拉特》的角度来看，这是因为上帝创造了美的事物并享受他们。我们是按照他的形象创造的，也是一样的。这一教义解释了我们对艺术的热爱。
数学之美
与审美密切相关的是数学。几何比例的模式产生了分形和其他我们认为美丽且数学上优雅的形状。观看此视频，了解曼德布洛特集合的优雅之处，并思考为什么数字等抽象概念似乎控制着宇宙的行为。以及我们为什么欣赏它的美。
为什么我们有道德
“上帝按照自己的形象造人”解释了我们内在的道德感。尽管我们的语言和文化截然不同，但我们明白什么是“错误”行为，什么是“良好”行为。道德推理在我们“心中”。正如著名无神论者理查德·道金斯所说：
“驱动我们道德判断的是普遍的道德语法……就像语言一样，构成我们道德语法的原则在我们的意识雷达之下飞行”
理查德·道金斯，《上帝错觉》第 223 页
道金斯解释说，是非对错就像我们学习语言的自然能力一样，是与生俱来的，但他很难解释我们为什么会这样。当我们不承认真主给予我们道德准则时，就会产生误解。以另一位著名无神论者山姆·哈里斯的反对意见为例。
“如果你认为宗教信仰是道德的唯一真正基础，那么无神论者的道德水平就应该低于信徒。”
山姆·哈里斯， 2005 年 ，《致基督教国家的信》第 38-39 页
哈里斯误解了。《讨拉特》告诉我们，我们的道德感来自于我们按照上帝的形象被创造，而不是来自于我们的宗教信仰。这就是为什么无神论者像我们所有人一样，拥有这种道德感，能够做出道德行为。但无神论者不明白我们为什么会这样。
我们为何如此重视关系？
了解自己的起点是认识到你是按照造物主的形象造出来的。不难发现人们非常重视人际关系。看一部好电影没问题，但和朋友一起看就更好了。我们自然会寻找朋友和家人来分享经验并改善我们的幸福感。
另一方面，孤独和破裂的家庭关系或友谊会给我们带来压力。
上帝就是爱
如果我们是按照上帝的形象，那么我们期望在祂身上找到同样的强调——事实也确实如此。引支勒说
“上帝就是爱……”
约翰一书 4:8
圣经多次提到真主非常重视我们对他和他人的爱。先知伊萨·马西赫·普布赫教导说，最重要的两条诫命都是关于爱的。
如果我们只把真主视为“至高无上的存在”，那么我们就没有考虑到书中的启示。相反，我们在想象中虚构了一个神。虽然他是神，但他在关系中也充满激情。他不“拥有”爱。他“就是”爱。圣经说造物主就是这样的。
让我们总结一下。人类是按照真主的形象造出来的，也就是说，人类有思想、情感和意志。我们了解自己和他人。我们知道对与错的区别。人们需要各种形式的美、戏剧、艺术和故事。我们自然而然地寻求与他人的关系和友谊。你之所以这样，是因为我们的造物主就是这样，你是按照他的形象造出来的。
你——价值的形象
现在再多思考一下图像。我们只将受人尊敬的图像放在有价值的物体上。因此，几乎所有国家的货币都带有该国开国元勋或历史上受人尊敬的人物的图像。例如，埃及 100 英镑纸币上就有狮身人面像的图像。这是因为狮身人面像是埃及珍贵而独特的国家遗产。狮身人面像并不常见，但很有价值。你永远不会看到一种货币上有像橙子这样的普通物体的图像。图像的内在价值源于它所代表的东西。狮身人面像的图像对埃及人来说很有价值，所以他们把这个图像放在他们珍视的东西上，比如他们的钱。
同样，因为你是按照真主的形象（而不是按照其他形象）塑造的，所以你具有无比的价值。无论你的财富、年龄、教育、社会地位、语言和性别如何，你都具有价值和尊严，因为你是“按照上帝的形象塑造的”。真主知道这一点，他也希望你认识到这一点。
但也有问题！为什么？
但是，如果真主按照他的形象创造了我们，为什么我们如此盲目而愚蠢。在《讨拉特》第一章中，真主创造人类来统治或管理自然。但是到了先知穆萨时代，人们反而崇拜自然，就像崇拜金牛犊一样。是什么让这一秩序发生了逆转？如果人类是按照他的形象创造的，为什么世界充满了无休止的腐败、苦难和死亡循环？
《讨拉特》叙述了这种情况是如何发生的。这解释了为什么当真主现在看人类时，他看到的是（根据《宰逋尔》）
愚昧人心里说： “没有神。”他们败坏，所作所为卑劣； 没有人行善。
2 耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有， 有寻求神的没有。
3 人人都偏离正路，都变为污秽； 并没有行善的， 连一个也没有。诗篇 14:1-3
接下来我们来了解一下这种情况是如何发生的。