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即将到来的麦西哈:“七”的迹象

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在古兰经中,我们多次看到真主以七为一组。例如,《离婚章》指出

真主创造了七层天,和同样层数的大地,天命通过七层天而下降,以便你们知道,真主对于万事是全能的,真主是周知万物的。

《离婚章》65:12

还有《消息章》中说的:

我曾在你们上面建造了7层坚固的天,

《消息章》78:12

在探索先知的过程中,我们了解到,尽管他们有时彼此相隔数百年——因此他们无法人为地将他们的预言相互协调——但他们的预言却发展了一个中心主题—即将到来的麦西哈(即 基督)。我们看到先知以赛亚 (愿他平安) 用一个树桩上长出的树枝的迹象,然后先知撒迦利亚 (愿他平安) 预言这个树枝的名字将是希伯来语名字 Yhowshuwa,在希腊语中是 Iesous,即英语中的Jesus(耶稣)以及阿拉伯语中的Isa(尔撒)。是的,麦西哈(= 基督)的名字在麦西哈•尔撒 – 耶稣 (愿他平安) – 之前 500 年就被预言了。这个预言写在犹太人的书里,(不在《引支勒》中),犹太人仍然阅读和接受——但不理解——。

先知但以理

                我们现在讲到了先知但以理(愿他平安)。他流亡在巴比伦,是巴比伦和波斯政府中的一位有权势的官员,也是一位先知。下面的时间线显示了先知但以理 (愿他平安) 在中先知的历史中的位置。

先知但以理和尼希米亚以及《宰逋尔》中其他先知的时间线

在先知但以理(愿他平安)的书中,他从天使加百列那里收到一条信息。但以理和耶稣(尔撒—愿他平安)的母亲玛丽是整本圣经中唯一收到了加百列信息的人。所以我们应该特别注意这个消息。天使加百列告诉他:

加百列奉命疾飞而来。那是献晚祭的时候……他向我解释说:“……已经为你的同胞和圣城定了七十个七,以终结叛逆,除掉罪恶,赎尽过犯,带来永远的公义,封住异象和预言,膏抹至圣所[a]

你要知道,也要明白,从重建耶路撒冷的命令发出,到受膏的君王来临,其间有七个七加六十二个七。耶路撒冷城及其广场和壕沟必得重建,且是在艰难时期。 26 六十二个七之后,受膏者必被杀害,一无所有。另有一王要兴起,他的臣民要毁灭这城和圣所。结局必如洪水冲来,战争将持续到末了,到处一片荒凉——这已经注定。

《但以理书》9:21-26

我们看到这是对“受膏者” (即基督,即我们在这里看到的麦西哈)来临的预言。天使加百列给出了麦西哈到来的时间表。加百列说,倒计时将从“重建耶路撒冷的命令发出”开始。尽管丹尼尔收到了这条信息(大约在公元前 537 年),但他没有活着看到倒计时的开始。

发出重建耶路撒冷的命令

事实上,比但以理晚近一百年的尼希米看到了倒计时的开始。他是波斯皇帝亚达薛西的侍酒师,因此住在今为伊朗境内的苏萨。从上面的时间线可见他所生活的时间。他在书中告诉我们:

亚达薛西王二十年尼散月……王问我:“你有什么要求?”

我向天上的上帝祷告后, 回答说:“如果王认为好,如果仆人在王面前蒙恩,请王派我到犹大,重建我祖坟所在的城邑。”

我又说:“如果王认为好,求王赐我诏书,通知河西省长准我经过前往犹大。 求王再发一道诏书,通知管理王室园林的亚萨,吩咐他供给我木材,用来做圣殿堡垒的门梁及建造城墙和我住的房子。”王批准了我的请求,因为我的上帝施恩帮助我。到了河西省长那里,我把王的诏书交给他们。

和伦人参巴拉和官长亚扪人多比雅听到有人来帮以色列人谋求好处,非常不悦。

我到了耶路撒冷……

《尼希米记》2:1-11

                这记录了但以理所预言的“重建耶路撒冷的命令发出”。我们看到它发生在波斯皇帝亚达薛西的第 20 年,亚达薛西于公元前 465 年开始统治。因此,他的第 20 年意味着命令于公元前 444年发出。百加列向先知但以理(愿他平安)发出了一条信息,并给出了倒计时开始的迹象。将近一百年后,波斯皇帝不知道但以理的这个预言,颁布了这项法令——启动已经写下的倒计时将带来受膏者——麦西哈。

神秘的七

加百列给先知但以理的信息表明需要“七个‘七’和六十二个‘七’”,然后麦西哈就会被揭示。那么,什么是“七”呢?在穆萨(愿他平安)的《讨拉特》中,有一个七年的循环。每七年,这片土地就会停止耕种,以便土壤能够补充其养分。所以,“七”是一个七年的周期。考虑到这一点,我们看到从发出命令开始,倒计时将分为两部分。第一部分是“七个七”,即七个七年期。这7*7=49年,就是重建耶路撒冷所用的时间。接下来是六十二个七,所以总倒计时是 7*7 + 62*7 = 483 年。换句话说,从亚达薛西的发出命令开始,距离麦西哈揭示还有 483 年。

一年 360

我们必须做一点日历上的调整。正如古代许多国家所做的那样,先知使用的一年是 360 天。有多种方法可以在日历中指定“年”的长度。西方的(基于太阳公转)有 365.24 天,穆斯林的有 354 天(基于月亮的周期),而但以理使用的在二者之间,是 360 天。所以 483 个‘360 天’年是 483*360/365.24 = 476 个阳历年。

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预言麦西哈到来之年

有了这些信息,我们就可以计算出麦西哈应该何时到来。我们将从公元前时代进入公元后时代,从公元前一年到公元元年只有1年(没有“零”年)。此计算的信息汇总在表中

开始年份公元前444年(亚达薛西王二十年)
时间长度476阳历年
西方日历中的预计到来时间(-444+476+1)(“+1”因为不存在公元零年)=33
预计年份公元33年

拿撒勒的耶稣骑着驴来到耶路撒冷,这就此成为著名的棕榈星期日庆祝。那天他宣布自己为他们的麦西哈,并以此头衔进入耶路撒冷。这一年是公元 33 年。

先知但以理和尼希米虽然因相隔 100 年而互不相识,但在真主的协调下受到了预言并启动了将揭示麦西哈的倒计时。在先知但以理收到加百列的信息后大约 570 年,尔撒以玛西的身份进入耶路撒冷。这是一个非常了不起的预言以及精确的应验。连同先知撒迦利亚对麦西哈的名字的预言,这些先知组成了一个真正令人惊奇的预言组,让所有想知道的人都能看到真主的计划展开。

但是,如果这些《宰逋尔》的预言如此非凡,并且都写在犹太书——而不是《引支勒》——中,为什么犹太人不接受尔撒为麦西哈?这都在他们的书里!我们认为者应该是显而易见的,特别是在如此精确且非常成功的预测下。正是在理解犹太人为何不接受尔撒为麦西哈后,我们才能了解到先知所预言的即将到来的这位救世主的一些更为了不起的事情。我们将在下一篇文章中讨论这个问题。

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