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尔撒•麦西哈(愿他平安)以寓言教导

我们见识到了尔撒·麦西哈时如何以独特的权柄进行教学的。与此同时,他还使用展现真实原则的故事进行教学。例如,我们看到他如何使用盛宴的故事来教授上帝之国,​​以及如何通过无情仆人的故事来教导宽恕。这些故事被称为寓言,尔撒·麦西哈(愿他平安)以其教导中寓言所占比例之重以及其寓言之引人注目,在众先知和教师中独树一帜,。

《安凯逋特》章(第29章 – 《蜘蛛》)告诉我们,真主也使用寓言。据记载

这些寓言,是我为众人而设的,只有学者能了解它。

《安凯逋特》29:43

《易卜拉欣》章(第14章)告诉我们真主是如何用关于一棵树的寓言来教导我们的。

难道你不知道真主有过这样一个寓言吗?一句良言,好比一棵优良的树,其根柢是深固的,其枝条高耸入云,

凭主的许可,按时结果。真主为众人打了许多比方,以便他们记取教诲。

一句恶言,恰似一棵恶劣的树,从大地上被连根拔去,绝没有一点安定。(《易卜拉欣》14:24-26

尔撒·麦西哈的寓言

有一次,他的信徒们问他为什么要以寓言教导。《引支勒》记载的解释如下:

10 门徒上前问耶稣:“你为什么要用寓言来教导他们呢?”

11 耶稣回答说:“天国的奥秘只让你们知道,不让他们知道。 12 因为凡有的,还要给他更多,他就丰富有余;凡没有的,连他仅有的也要夺去。 13 我用比喻教导他们是因为他们视而不见,听而不闻,闻而不悟。 

《马太福音》13:10-13

他的最后一句话是对先知以赛亚(愿他平安)(曾警告过我们不要让我们的内心变得坚硬)所言的复述。也就是说,有时我们之所以不理解某些事是因为我们错过了解释或者解释太复杂不易理解。在这种情况下,一个更加清楚的解释可以消除这种疑惑。然而,其他时候,我们不理解的原因是我们内心中不愿理解。我们可能不会承认这一点,所以我们一直问问题,就好像阻碍我们的是精神上的理解力。但是如果疑惑是在我们心中而不是脑海中的话,永远不会有足够的解释。然后问题就成了我们不愿顺服,而非我们无法在精神上理解。

  当先知尔撒·麦西哈(愿他平安)用寓言教学时,对他所教导的人群产生了戏剧性的影响。那些脑子不明白的,就会对故事产生好奇,进一步追问,进而理解;不愿意顺服的,就会以蔑视和冷漠的态度对待故事,得不到进一步的理解。使用寓言是大师区分人的一种方式,就像农夫通过筛选将小麦与谷壳分开一样。愿意顺服的人和不愿意顺服的人会被分开的。那些不愿顺服的人会觉得这个比喻很令人疑惑,因为他们的内心不愿意顺服它的真理。虽然看见了,但他们看不到重点。

撒种者和四种泥土

当门徒们问先知尔撒(愿他平安)他寓言里的教导时,他正在以一组寓言教授上帝之国及其对人们的影响。以下为第一则:

他用比喻给他们讲许多道理,说:“有一个农夫出去撒种。 撒种的时候,有些种子落在路旁,被飞鸟吃掉了; 有些落在石头地上,因为泥土不深,种子很快就发芽了,然而因为没有根, 被太阳一晒,就枯萎了; 有些落在荆棘丛中,荆棘长起来便把嫩苗挤住了; 有些落在沃土里,就结出果实,收成多达三十倍、六十倍、一百倍。 有耳朵的,都应当听。”

《马太福音》13:3-9

所以这则寓言意味着什么呢?我们不需要猜,因为那些有着愿意顺服的内心的人们对寓言产生了好奇,问了它的意思,他回答:

18 “所以,你们应当留心这撒种的比喻。 19 种子落在路旁,是指人听了天国的道理却不明白,魔鬼乘虚而入,把撒在他心里的夺走了; 20 种子落在石头地上,是指人听了道后,立刻欢喜地接受了, 21 但因为他心里没有根基,不过是暂时接受,一旦为道遭受患难或迫害,就立刻放弃了信仰; 22 种子落在荆棘丛中,是指人虽然听过道,但生活的忧虑和钱财的迷惑把道挤住了,以致不能结出果实。 23 种子落在沃土里,是指人听了道,并明白了道,就结出果实来,有的多达一百倍,有的六十倍,有的三十倍。”

《马太福音》13:18-23

我们可以看到,这里关于上帝之国的讯息有四种回应。第一种回应即不“明白”,所以魔鬼(易卜劣斯)将讯息从他们心中夺走了。剩下三种回应一开始都是极其积极的,他们开心地接受这条讯息。但是,在困难时期,这一讯息必须在我们心中生根发芽,而不仅仅只是我们在脑海中接受这条讯息,随即继续以我们想要的方式生活。其中两种回应没有允许该讯息在他们的心中生根发芽。只有第四颗“听了道,并明白了道”的心会真正的顺服,就像真主寻求的那样。

      此寓言的要点之一就是让我们问出以下问题:“我是其中哪种泥土呢?”只有那些真正“明白”的人才会成为好的庄稼。加强理解的一种方式就是仔细看先前从亚当开始的先知们通过《讨拉特》和《宰逋尔》关于上帝之国所揭示了些什么。这就是我们从最早的先知开始的原因。《讨拉特》中重要的迹象来自对易卜拉欣(愿他平安)的允诺和他的牺牲、穆萨(愿他平安)、十条诫命和呼兰(愿他平安)。与此同时,《宰逋尔》中,理解“麦西哈”的起源和以赛亚、耶利米、撒迦利亚、丹尼尔和马拉基的揭示也会让我们准备好明白“上帝之国的讯息”。

毒麦的寓言

在解释了这个寓言之后,尔撒·麦西哈(愿他平安)教授了毒麦的寓言。

24 耶稣又给他们讲了一个比喻,说:“天国就像一个人,将好种子撒在田里。 25 人们睡觉的时候,仇敌过来把毒麦撒在他的麦田里,就走了。 26 当麦子长苗吐穗时,毒麦也长起来了。 27 奴仆看见了就来问主人,‘主人啊!你不是把好种子撒在田里了吗?从哪里来的毒麦呢?’

28 “主人回答说,‘这是仇敌做的。’奴仆问道,‘要我们去拔掉它们吗?’

29 “主人说,‘不用了,因为拔毒麦会连麦子一起拔掉。 30 让它们跟麦子一起生长吧,到收割的时候,我会吩咐收割的工人先把毒麦收集起来,扎成捆,留着烧,然后将麦子存入谷仓。’”

以下为他给出的解释:

36 后来,耶稣离开人群,进到屋里。门徒也跟着进去,对耶稣说:“请为我们解释毒麦的比喻。”

37 耶稣说:“那撒下好种子的就是人子, 38 麦田代表整个世界,那些好种子就是天国的子民。毒麦就是那些属于魔鬼的人, 39 撒毒麦的仇敌就是魔鬼。收割的日子便是世界的末日,收割的工人就是天使。

40 “毒麦怎样被拔出来丢在火里烧,同样,在世界末日的时候, 41 人子也将派天使把一切引人犯罪和作孽的人从祂国里挑出来, 42 丢进火里。那时,他们将在那里哀哭切齿。 43 那时,义人要在他们天父的国度像太阳一样发出光辉。有耳朵的,都应当听。

芥菜种和面酵的比喻

尔撒·麦西哈(愿他平安)也教授了一些非常短的比喻。

31 耶稣又给他们讲了一个比喻:“天国就像一粒芥菜种,人把它种在田里。 32 它虽然是种子中最小的,却长得比其他蔬菜都大,并且长成一棵树,天空的飞鸟也来栖息。”

33 他又给他们讲了个比喻:“天国就像面酵,妇人拿来掺在三斗面里,使整盆面都发起来。”

换句话说呢,上帝之国在这个世界开始的时候微不足道,但随即会像面酵发面和种子长成树一样成长起来。这不是凭空发生的,也不是一下子发生的。它的成长是无形的,但无处不在,无可阻挡。

隐藏的宝藏与珍珠的比

44 “天国就像藏在地里的宝贝,有人发现了,就把它埋好,然后欢然变卖他所有的财产去买那块地。

45 “天国就像一个四处搜购贵重珍珠的商人。 46 他找到一颗极贵重的珍珠,就变卖了一切的产业,把它买下来。

《马太福音》13:44-46

撒网的比

47 “天国就像一张渔网,撒在海里捕到了各种鱼。 48 网满了,人们把网拉上岸,然后坐下来挑选,好的就收起来,不好的就丢掉。 49 世界末日的时候也是这样。天使必把恶人从义人中拣出来, 50 丢在火炉里,让恶人在那里哀哭切齿。

上帝之国会分开人们,这种分开会在审判日被彻底揭露 – 那时内心会赤裸相见。

我们可以看到圣上帝之国神秘地生长着,就像面团中的面酵,有着对大多数人隐藏起来的巨大价值。它同时把人们分成明白的和不明白的两类。在教授这些寓言之后,先知尔撒问了他的听众一个非常重要的问题:

51 你们明白这些事了吗?”

他们回答说:“我们明白了。”

那你呢?

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