我们已经通过《讨拉特》和《宰逋尔》（来自古以色列的先知书）完成了调查。我们在《宰逋尔》的结束中发现了有望实现的誓约规律。然而，《宰逋尔》完结已四百余年。在以色列民族等待誓约成真的期间，以色列历史上发生了许多政治和宗教事件，但是我们没有看到任何先知发布的新信息。然而，通过希律大帝的统治，以色列民族一直在继续发展圣殿，直到圣殿拥有宏伟的结构，吸引了整个罗马世界的人们前来敬拜，祭祀和祈祷。但是，人民的心虽虔诚，却不再崇拜那些在早先知时代曾使他们着迷的偶像。人们的心渐渐变得似铁石，而不再关注精神世界。就像今天我们许多人一样，在宗教活动和祈祷中，人们的心灵需要改变。因此，在希律大帝统治的末期，大约在公元前5年，一个特别的使者被派遣前来来宣布这一消息。
《麦尔彦》章（第十九章）向玛丽传达了以下信息摘要：
你应当在这部经典里提及麦尔彦，当日她离开了家属而到东边一个地方。
她用一个帷幕遮蔽著，不让人们看见她。我使我的精神到她面前，他就对她显现成一个身材匀称的人。
她说：我的确求庇于至仁主，免遭你的侵犯，如果你是敬畏的。
他说：我只是你的主的使者，我来给你一个纯洁的儿子。
她说：任何人没有接触过我，我又不是失节的，我怎么会有儿子呢？
他说：事实是像这样的，你的主说：这对于我是容易的。我要以他为世人的迹象，为从我发出的恩惠，这是已经判决的事情。
《麦尔彦》，19:16-21
吉卜力勒宣布圣约翰洗者（叶哈亚 – 愿他平安）的到来
这个信使就是吉卜力勒，他就是圣经中的大天使。在此之前他只曾被派遣到丹尼尔（愿他平安）告诉他麦西哈何时到来的消息。如今，吉卜力勒在一位名为撒迦利亚（或撒迦利，愿他平安）的牧师正在神庙中祷告之时，来到他的身边。他和他的妻子均已老矣，并无子嗣。但吉卜力勒出现在他面前，带来《引支勒》（福音书）中的以下信息：
天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，你的祷告已蒙垂听。你的妻子伊丽莎白要为你生一个儿子，你要给他取名叫约翰。你必欢喜快乐，许多人也会因为他的诞生而欣喜雀跃，因为他将成为主伟大的仆人。他必滴酒不沾，并且在母腹里就被圣灵充满。他将劝导许多以色列人回心转意，归顺主——他们的上帝。他将以先知以利亚的心志和能力做主的先锋，使父亲的心转向儿女，使叛逆的人回转、顺从义人的智慧，为主预备合用的子民。”
撒迦利亚对天使说：“我已经老了，我的妻子也上了年纪，我如何知道这是真的呢？”
天使回答说：“我是侍立在上帝面前的加百列，奉命来向你报这喜讯。我说的这些话到时候必定应验。但因为你不肯相信我的话，所以这事成就以前，你将变成哑巴，不能说话。”
路加福音，1:13-20
《宰逋尔》以预备员会像伊利亚（愿他平安）一样到来的承诺结束。吉卜力勒想起这一具体的承诺，说撒迦利亚（或撒迦利–愿他平安）的儿子将“以利亚的精神和力量”降临。他来是为了“为耶和华预备好人民”。此宣布意味着准备者的承诺没有被遗忘，并会在撒迦利亚（或撒迦利）和伊丽莎白的下任儿子的出生和成长中被兑现。但是，由于撒迦利亚不信这一信息，他始终沉默。
吉卜力勒宣布一名处女即将生产
预备员的到来意味着麦西哈或弥赛亚也将很快到来。果然，几个月后，吉卜力勒再次被遣往一个名叫玛丽亚的年轻处女身旁，并在《引支勒》（福音书）中宣布以下内容：
天使到了玛丽亚那里，说：“恭喜你，蒙大恩的女子，主与你同在！”
玛丽亚听了觉得十分困惑，反复思想这话的意思。
天使对她说：“玛丽亚，不要害怕，你在上帝面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，并给祂取名叫耶稣。祂伟大无比，将被称为至高者的儿子，主上帝要把祂祖先大卫的王位赐给祂。祂要永远统治以色列，祂的国度永无穷尽。”
玛丽亚对天使说：“这怎么可能呢？我还是童贞女。”
天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，所以你要生的那圣婴必称为上帝的儿子。看啊，你的亲戚伊丽莎白年纪老迈，一向不能生育，现在已经怀男胎六个月了。因为上帝无所不能。”
玛丽亚说：“我是主的婢女，愿你所说的话在我身上成就。”于是天使离开了她。
《路加福音》1:28-38
在吉卜力勒的公告中，我们看到了“上帝的儿子”这个令人困惑的头衔。我在此文中深入讨论这一头衔。在本文中，我们继续介绍诞生之事。
先知叶哈雅的诞生（圣约翰洗者 – 愿他平安）
事态正像《宰逋尔》中的先知所预言的那样发展。先知玛拉基预见了一位预备员将以伊利亚的的力量降临，如今吉卜力勒宣布了他的出生。《引支勒》继续道：
伊丽莎白的产期到了，生下一个儿子。亲戚和邻居听见主向她大施怜悯，都和她一同欢乐。到了第八天，他们来给孩子行割礼，想照他父亲的名字给他取名叫撒迦利亚。
但伊丽莎白说：“不！要叫他约翰。”
他们说：“你们家族中没有人用这个名字啊！”他们便向他父亲打手势，问他要给孩子起什么名字。撒迦利亚就要了一块写字板，写上：“他的名字叫约翰。”大家看了都很惊奇。就在那时，撒迦利亚恢复了说话的能力，便开口赞美上帝。住在周围的人都很惧怕，这消息很快就传遍了整个犹太山区。听见的人都在想：“这孩子将来会怎样呢？因为主与他同在。”
路加福音1:57-66
尔撒的诞生（即耶稣 – 愿他平安）
先知以赛亚(愿他平安) 曾讲述一个特别的预言 (此处深谈) ，
有童贞女怀孕生子并给祂取名叫以马内利。
《以赛亚书》7:14
现如今大天使吉卜力勒宣布了他将由玛丽亚诞生，尽管她还是一名处女–直接履行了很久之前这一预言。此为《引支勒》（福音）中所记录的麦西哈•尔撒（即耶稣-愿他平安）的诞生。
约瑟因为是大卫家族的人，就从加利利的拿撒勒镇赶到犹太地区大卫的故乡伯利恒， 5 要和已许配给他、怀着身孕的玛丽亚一起登记。 6 他们抵达目的地时，玛丽亚产期到了， 7 便生下第一胎，是个儿子。她用布把孩子裹好，安放在马槽里，因为旅店没有房间了。
8 当晚，伯利恒郊外有一群牧羊人正在看守羊群。 9 忽然，主的天使向他们显现，主的荣光四面照着他们，他们非常害怕。 10 天使对他们说：“不要怕！我告诉你们一个有关万民的大喜讯， 11 今天在大卫的城里有一位救主为你们降生了，祂就是主基督！ 12 你们将看见一个婴孩包着布躺在马槽里，这就是给你们的记号。”
13 忽然，有一大队天军出现，与那天使一同赞美上帝说：
14 “在至高之处，愿荣耀归于上帝！在地上，愿平安临到祂所喜悦的人！”
15 众天使离开他们升回天上之后，牧羊人便商议说：“我们现在去伯利恒，察看一下主刚才告诉我们的那件事吧！”
16 他们就连忙进城，找到了玛丽亚和约瑟以及躺在马槽里的婴孩。 17 他们看过之后，就把天使告诉他们有关这婴孩的事传开了。 18 听见的人都对牧羊人的话感到惊讶。19 但玛丽亚把这些事牢记在心里，反复思想。 20 牧羊人在归途中不断地将荣耀归于上帝，赞美祂，因为他们的所见所闻跟天使告诉他们的一样。21 在第八天，婴孩接受了割礼，祂的名字叫耶稣，是玛丽亚怀孕前天使取的。
路加福音2:4-21
两位伟大先知未来的角色
两位伟大先知在数月中相继诞生，均履行了百年前具体的预言！他们的使命和讯息将是什么呢？撒迦利（或撒迦利亚 – 愿他平安），圣约翰洗者之父（叶哈亚）- 愿他平安 – 预见二子：
67 孩子的父亲撒迦利亚被圣灵充满，便预言说：
68 “主——以色列的上帝当受称颂，
路加福音，1:67 – 79
因祂眷顾、救赎了自己的子民，
69 在祂仆人大卫的家族中为我们兴起了一位大能的拯救者[b]，
70 正如祂从亘古借着祂圣先知们的口所说的。
71 祂要从仇敌和一切恨我们之人手中拯救我们。
72 祂怜悯我们的祖先，
持守自己的圣约，
73 就是祂对我们的先祖亚伯拉罕所起的誓，
74 要把我们从仇敌手中拯救出来，
75 使我们一生一世在圣洁和公义中坦然无惧地事奉祂。
76 至于你，我的儿子啊！
你将要被称为至高者的先知，
因为你要走在主的前面，
为祂预备道路，
77 使百姓因罪得赦免而明白救恩的真谛。
78 由于上帝的怜悯，
清晨的曙光必从高天普照我们，
79 照亮那些生活在黑暗中和死亡阴影下的人，
带领我们走平安的道路。”
撒迦利亚（愿他平安）受到鼓舞，将尔撒（耶稣）的出生与给达伍德（愿他平安 –请参见此处的诺言）和易卜拉欣（愿他平安 –请参见此处的诺言）的诺言联系起来。上帝的计划，已经预言并发展了几个世纪，现在已经达到了高潮。但是这个计划会涉及什么呢？是从敌方罗马人那里得到拯救吗？是取代先知穆萨（愿他平安）的一条新法律吗？是一种新的宗教或政治制度吗？这些（我们人类将要实现的目标）均未提及。相反，特定的计划 “使我们能够在圣洁和公义中无惧恐惧地为他服务”“通过宽恕他们的罪孽获得拯救”，受“我们的上帝的温柔怜悯”的激励引导我们这些“在死亡的阴影中活着”的人们“踏上和平之路”。自亚当以来，我们一直被仇恨并判为死刑，以此试图实现正义和宽恕我们的罪孽。在亚当，夏娃和撒坦面前，真主宣布了一项计划，该计划的围绕“女人”的“后代”。当然，这种计划比我们所寻求的任何战争计划以及思想和行为体系都要好。该计划将满足我们的最深层次需求，而不是我们的表面需求。但是，针对编制者和麦西哈的这一计划将如何展开？我们会继续学习有关《引支勒》的福音，以此来寻找答案。