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第六日—尔撒•麦西哈与受难日

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《聚礼章》告诉我们,穆斯林祈祷的日子是星期五。但是,次章首先提出了一个挑战——先知尔撒(愿他平安)作为麦西哈接受了这个挑战。就在将祈祷日定为星期五之前,《聚众章》宣布:

你说:信奉犹太教的人们啊!如果你们自称是真主的选民,而排斥众人,那你们就希望早死吧,如果你们是诚实者。

他们因为曾经犯过罪,所以永远不希望早死。真主是全知不义者的。

《聚众章》62:6-7

            此章中的这些经文意味着,如果我们是真主的真正朋友,那么我们将不惧怕死亡,但由于他们(和我们)不确定我们所作所为到底好不好,我们不惜一切代价避免死亡。但是在这个星期五,也就是他最后一周的第 6 天,作为一名犹太人,尔撒·麦西哈面临的就是这个考验——他面临考验时,首先开始祈祷。关于这位先知,《引支勒》解释道:

37 他带了彼得和西庇太的两个儿子一起去。他心里非常忧伤痛苦, 38 就对他们说:“我心里非常忧伤,几乎要死,你们留在这里跟我一起警醒。”

39 他稍往前走,俯伏在地上祷告:“我父啊!如果可以,求你撤去此杯。然而,愿你的旨意成就,而非我的意愿。”

《马太福音》26:37-39

在我们接着说本周五的事件之前,我们将回顾导致本周五祷告的事件。我们公开的敌人撒旦在第五天进入犹大内心,使其背叛先知尔撒•麦西哈(愿他平安)。在第六天晚上,先知与他的同伴(也称为他的门徒)分享了他最后的晚餐。在那顿饭上,他通过举例和教导解释了我们应该如何爱彼此,以及上帝对我们的大爱。《引支勒》中描述了他是如何做到这一点的。然后他为所有信徒祷告——您可以在此处阅读。《引支勒》描述了他周五祷告后接下来发生的事情:

园中被捕

耶稣祷告完毕,就带着门徒渡过汲沦溪,进了那里的一个园子。 

因为耶稣时常带着门徒到那里聚会,所以出卖耶稣的犹大也知道那地方。 这时,犹大带着一队士兵以及祭司长和法利赛人的差役,拿着灯笼、火把和兵器来了。 

耶稣早就知道将要发生在自己身上的一切事,于是出来问他们:“你们找谁?”

他们回答说:“拿撒勒人耶稣!”

耶稣说:“我就是。”那时出卖耶稣的犹大也站在他们当中。他们听到耶稣说“我就是”,便后退跌倒在地上。

耶稣又问:“你们找谁?”

他们说:“拿撒勒人耶稣。”

耶稣说:“我已经告诉你们我就是。你们既然找我,就让这些人走吧。” 这是要应验他以前说的:“你赐给我的人一个也没有失掉。”

10 这时,西门·彼得带着一把刀,他拔刀向大祭司的奴仆马勒古砍去,削掉了他的右耳。

11 耶稣对彼得说:“收刀入鞘吧!我父赐给我的杯,我怎能不喝呢?”

12 千夫长带着士兵和犹太人的差役上前把耶稣捆绑起来,带了回去。 13 他们押着耶稣去见亚那,就是那一年的大祭司该亚法的岳父。 

《约翰福音》18:1-13

  先知到耶路撒冷城外的园子祷告。犹大带兵来逮捕他。如果我们面临逮捕,我们可能会尝试斗争、逃跑或躲藏。但是,先知尔撒•麦西哈(愿他平安)没有斗争或逃跑。他非常清楚地承认,他确实是他们要寻找的先知。他的坦白(“我就是”)吓坏了士兵,他的同伴们逃走了。先知服从逮捕,并被带到亚那的家中审问。

第一轮审问

《引支勒》记载了这位先知是如何被审问的:

19 此时,大祭司正在盘问耶稣有关祂的门徒和祂的教导之事。

20 耶稣说:“我是公开对世人讲的,我常在犹太人聚集的会堂和圣殿教导人,没有在背地里讲过什么。 21 你何必问我呢?问那些听过我讲的人吧,他们知道我讲过什么。”

22 耶稣话才说完,站在旁边的差役就打了祂一耳光,说:“你敢这样回答大祭司!”

23 耶稣说:“如果我说错了,你可以指出我错在哪里。如果我说的对,你为什么打我呢?” 24 亚那把被捆绑起来的耶稣押到大祭司该亚法那里。

《约翰福音》19:24

            先知尔撒•麦西哈(愿他平安)从上一个大祭司被送到了那年的大祭司那里,接受第二轮审问。

第二轮审问

在那里,他将在所有领袖面前接受审讯。《引支勒》记载了进一步的审讯:

53 他们把耶稣押到大祭司那里,众祭司长、长老和律法教师都来了。 54 那时彼得远远地跟着耶稣,一直来到大祭司的院子,与卫兵们坐在一起烤火。 55 祭司长和全公会的人正在寻找证据控告耶稣,要定他死罪,只是找不到。 56 不少人作伪证控告祂,他们的证词却不一致。 57 后来,有几个人站起来作伪证说: 58 “我们听见他说,‘我要拆毁这座人手建造的圣殿,三天内不靠人力另造一座。’” 59 即使这样,他们的证词也不一致。

60 最后,大祭司在众人面前站起来质问耶稣:“你不回答吗?这些人作证控告你的是什么呢?”

61 耶稣还是沉默不语,什么也不答。大祭司又问他:“你是那当受称颂者的儿子基督吗?” 62 耶稣说:“我是!将来你们要看见人子坐在全能上帝的右边,驾着天上的云降临。”

63 大祭司便撕裂衣服,说:“我们还需要什么证人呢? 64 你们听见他说亵渎的话了,你们看怎么办?”他们都判他死罪。

65 有几个人向他吐唾沫,蒙上他的眼睛,挥拳打他,嘲笑他说:“你说预言吧!”卫兵押他下去时,也打他。

《马可福音》14:53-65

犹太领袖判处先知尔撒·麦西哈(愿他平安)死刑。但是,由于耶路撒冷由罗马统治的,所以处决只能由罗马总督批准。于是他们把先知带到罗马总督本丢彼拉多那里。 I《引支勒》还同时记录了在出卖他的加略人犹大的下场。

叛徒犹大的下场

到了清晨,众祭司长和民间的长老商定要处死耶稣。 他们把他绑起来,押送到总督彼拉多那里。

出卖耶稣的犹大看见耶稣被定了罪,感到很后悔,就把那三十块银子还给祭司长和长老,说: “我出卖了清白无辜的人,我犯罪了!”

他们说:“那是你自己的事,跟我们有什么关系?”

犹大把钱扔在圣殿里,出去上吊自尽了。

祭司长们捡起银子,说:“这是血钱,不可收进圣殿的库房。” 他们商议,决定用这些钱买下陶匠的地作为埋葬异乡人的坟场。 那块地至今被称为“血田”。

《马太福音》27:1-8

耶稣在彼拉多面前受审

11 耶稣站在总督面前受审。总督问:“你是犹太人的王吗?”

耶稣说:“如你所言。”

12 当祭司长和长老控告他时,他一句话也不说。 13 彼拉多就问:“你没听见他们对你的诸多控告吗?” 14 耶稣仍然一言不发,彼拉多感到十分惊奇。

15 每逢逾越节,总督会照惯例按民众的选择释放一个犯人。 16 那时,有一个恶名昭彰的囚犯名叫巴拉巴。 17 百姓聚在一起的时候,彼拉多就问他们:“你们要我给你们释放谁?巴拉巴还是被称为基督的耶稣?” 18 因为彼拉多知道他们把耶稣抓来是因为嫉妒。

19 彼拉多正坐堂断案时,他夫人派人来对他说:“你不要插手这个义人的事!我今天在梦中因为这个人受了许多苦。”

20 祭司长和长老却怂恿百姓要求释放巴拉巴,处死耶稣。 21 总督再次问百姓:“这两个人,你们要我释放哪一个?”他们说:“巴拉巴!”

22 彼拉多问:“那么,我怎样处置那个被称为基督的耶稣呢?”

他们齐声说:“把他钉在十字架上!”

23 彼拉多问:“为什么?他犯了什么罪?”

他们却更大声地喊叫:“把他钉在十字架上!”

24 彼拉多见再说也无济于事,反而会引起骚乱,于是拿了一盆水来,在众人面前洗手,说:“流这义人的血,罪不在我,你们自己负责。”

25 众人都说:“流他血的责任由我们和我们的子孙承担!”

26 于是,彼拉多为他们释放了巴拉巴,下令将耶稣鞭打后,带出去钉十字架。

《马太福音》27:11-26

先知尔撒•麦西哈被钉十字架、处死和埋葬

接着,《引支勒》详细记录了先知尔撒•麦西哈是如何被钉十字架的。此为记载:

27 然后,总督的士兵把耶稣带到总督府里,他们把全营的士兵集合起来围着耶稣。 28 他们扒掉他的衣服,给他穿上一件大红袍子, 29 他们又用荆棘编了一顶王冠,戴在耶稣头上,又把一根棍子塞在耶稣的右手里,然后他们跪在耶稣面前,取笑他说∶“我们向您敬礼,犹太王!” 30 他们又向他吐唾沫,拿了他的棍子不停地打他的头。 31 戏弄完了,他们又剥下耶稣的袍子,给他穿上他自己的衣服,带他到准备钉死他的十字架那里去了。

耶稣被钉在十字架上

32 他们出来的时候,看见一个名叫西门的古利奈人,看守们便强迫他背着耶稣的十字架。 33 到了一个叫各各他 [e]的地方, 34 他们给耶稣一杯加了苦胆汁的酒,耶稣尝了尝,不肯喝。 35 他们把耶稣钉在十字架上,用掷骰子的办法,瓜分了耶稣的衣服。 36 他们坐在那里,看守着他。 37 他们还把写着对他指控的牌子放在他头上方,牌子上写道∶“这是耶稣—犹太人之王”。

38 他们还把两个强盗也钉在耶稣旁边的十字架上,一个在耶稣右边,一个在耶稣左边。 39 过路的人也不住地侮辱耶稣。他们摇着头说: 40 “你就是那个要毁大殿并在三天之内重建的人。救救你自己吧!你要是上帝之子,就从十字架上下来吧。”

41 祭司长、律法师和年长的犹太首领也同样取笑耶稣,说: 42 “他拯救了别人,却救不了自己!他要是以色列之王,就能够马上从十字架上下来,那我们就信他了。 43 他信赖上帝,如果上帝真想要他,让上帝现在就来营救他吧。他亲口说过∶‘我是上帝之子。’” 44 和耶稣一起钉在十字架上的两个强盗也同样侮辱他。

耶稣之死

45 从正午到下午三点,黑暗笼罩大地。 46 大约三点左右,耶稣大声呼喊∶“以利!以利!拉马撒巴各大尼?”意思是∶“我的上帝!我的上帝!您为什么抛弃了我?”

47 站在那里的一些人听见了,便说∶“他在呼喊以利亚呢。” 48 其中有一个人立刻跑去找来一块海绵,蘸了些酸酒,然后把它绑在棍子上,伸到耶稣嘴边,让他喝。 49 可是其他人说∶“别管他,看看以利亚会不会来救他。” 50 耶稣又大叫一声,就死去了。

51 与此同时,大殿里的帘幕从上到下一裂两半,大地颤抖,岩石崩裂, 52 坟墓开启,许多早已死去的圣徒复活了,他们离开坟墓。 53 耶稣复活以后,他们来到圣城耶路撒冷,出现在众人面前。

54 那个罗马军官和一些看守们看到地震和其它现象,害怕极了,说∶“这人真的是上帝之子啊!”

55 许多妇女站在远处观望,她们是跟着耶稣从加利利来的,是为了服侍他的。 56 其中有马利亚抹大拉,雅各和约瑟的母亲马利亚和西庇太两个儿子的母亲。

《马太福音》27:27-56

《引支勒》描述了在先知死去的同时,大地颤抖、岩石崩裂和坟墓开启。其描述和《地震》章(《古兰经》第九九章)相同:

当大地猛烈地震动,

抛其重担,

说大地怎麽啦?

在那日, 大地将报告它的消息。

因为你的主已启示了它;

在那日, 人们将纷纷地离散。

《地震》99:1-6

《地震》章预见了审判日。尔撒•麦西哈之死的细节与《地震》相符,这表明他的死是对审判日的必要偿还。

肋旁被“刺”

《约翰福音》记载了被钉十字架中的一个引人入胜的细节。它指出:

31 因为那天是星期五(预备日),所以,尸体不能在安息日里挂在十字架上,(因为安息日是很特别的日子)。犹太人请求彼拉多下令,打断他们的腿,好把尸体移走。 32 于是士兵来了,打断了第一个人的腿,又打断和他一起钉死在十字架上的另一个人的腿。 33 可是,当他们走近耶稣时,看到他已经死了,所以,就没有打断他的腿。

34 但是,一个士兵却用枪矛刺进了耶稣的肋旁,血水立刻涌了出来。 35 (看到这一切的人作了证,他的证词是真实的。他知道自己说的是真话,以便让人们相信他。) 36 这一切的发生,都是为了应验《经》上的话∶“他的骨头一根都不会断。 [c]” 37 《经》上还记载道∶“他们观看那位被刺的人。”

《约翰福音》19:31-37

      约翰看到了罗马士兵用枪矛刺进了尔撒•麦西哈的肋旁。血水涌出,证实了先知死于心力衰竭。

《引支勒》记载了那一天最后的事件—葬礼。

安葬耶稣

57 傍晚,有个叫约瑟的富人,从亚利马太来到耶路撒冷,他是耶稣的门徒。 58 他去见彼拉多,要耶稣的尸体。彼拉多便吩咐把耶稣的尸体给他。 59 约瑟得到了耶稣的尸体,用新亚麻布裹好, 60 放进一座新的墓穴里。这墓穴是他在一块岩石中凿出来的。然后,他滚来一块大石头,堵住墓口,就离开了。 61 马利亚抹大拉和另外一个马利亚当时就坐在墓穴附近。

《马太福音》27:57-61

第六日耶稣受难日

            犹太历法中的每一天都始于日落。所以这周的第六日始于先知与他的门徒分享他的最后晚餐。一天结束时,他被逮捕,多次受审,被钉在十字架上,被长矛刺穿,然后被埋葬。这一天通常被称为“Good Friday”(译为耶稣受难日)。这就提出了一个问题:先知被背叛、折磨和死亡的一天怎么能被称为“好(good)”呢?为什么是Good Friday而不是“Bad Friday”?

这是一个很好的问题,我们将继续看《引支勒》对接下来的几天的记载来回答。但是,如果我们注意到这个星期五是尼散月 14 日的圣日,那么在时间线中就会发现一个线索,这也是 1500 年前犹太人在埃及为免于死亡而献祭的逾越节。

第六日—星期五—尔撒•麦西哈生命中的最后一周与《讨拉特》条例对比

大多数关于人们的故事在他们死后结束,但《引支勒》仍在继续,所以我们可以理解为什么这一天会被认为是Good Friday。第二天是安息日——第七日。

但首先让我们回到《地震》章,继续看我们之前学过的经文。

你说:你们所逃避的死亡,必定与你们会面,然後你们将被送到全知幽明的主那 里,他将把你们的行为告诉你们。信道的人们啊!当聚礼日召人礼拜的时候,你们应当赶快去记念真主,放下买卖,那对於你们是更好的,如果你们知道。

《地震》81:8-9

            尔撒•麦西哈在《地震》章中接受了第六和第七段经文的考验,并没有逃离死亡,而是以祷告开始面临这个巨大的考验,证明他是“真主的选民”。那么,为了纪念他的勇气,后来命令穆斯林将星期五作为在清真寺祈祷的日子难道不合适吗?这就好像是真主不想让我们忘记这位先知的服务一样!

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