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麦西哈教授内在洁净

保持洁净有多重要?《尼萨仪》章(第四章-妇女)说道:

信道的人们啊!你们在酒醉的时候不要礼拜,直到你们知道自己所说的是什么话;除了过路的人以外,在不洁的时候不要入礼拜殿,直到你们沐浴。如果你们有病,或旅行,或入厕,或性交,而不能得到水,那末,你们可趋向洁净的地面,而摩你们的脸和手。真主确是至恕的,确是至赦的。

《尼萨仪》4:43

《尼萨仪》要求我们在礼拜之前于洁净的地面上清洁脸和手。外在洁净是重要的。

《晒姆斯》(第91章 – 《太阳》)也告诉我们我们的灵魂 – 即我们的内在 – 是同样重要的。

以灵魂及使它均衡,

以灵魂及使它均衡,

凡培养自己的性灵者,必定成功;

凡戕害自己的性灵者,必定失败。

《晒姆斯》91:7-10

《晒姆斯》告诉我们,如果我们的灵魂或者说内在,是洁净的,那么我们已经成功了。但是,如果我们的灵魂是腐坏的,那么我们就失败了。麦西哈·尔撒(愿他平安)也有关于内在和外在洁净的教学。

我们看到麦西哈·尔撒的话语有着教导的权柄、救治伤病、甚至控制自然的力量。他为同样了揭露我们内心的情况尔教学 – 以让我们仔细检查我们的内在和外在人格。我们熟悉外在洁净,这也是为什么礼拜前要“小净”以及吃要吃清真肉。据《圣训》记载,先知穆罕穆德(愿真主祝福他,并使他平安)说过:

“洁净为信仰的一半……”

《圣训》穆斯林第一章二卷本,0432

先知麦西哈·尔撒(愿他平安)还想要我们思考另一半 – 我们的内在洁净。这很重要,因为人们能看见他人外在的洁净,但这对于真主来说是不一样的 – 他也能看见内在。当犹大的国王之一外在都履行了这些宗教的义务,但没有保持内心洁净时,当时的先知带来了这条讯息:

耶和华的眼目遍察天下,彰显大能来扶助那些全心归向祂的人。你做了愚蠢的事!从此以后,你必遭遇战祸。

《宰逋尔》列代志下 16:9

如信息所说,和内在洁净有关的是“内心” – 是思考、感受、决定、服从或反抗、控制话语的“你”。《宰逋尔》中的先知交给我们我们罪孽的根源是内心的渴求。我们的内心如此重要,以至于尔撒·麦西哈在他的教授中通过对比我们的外在洁净来强调了这一点。以下为《引支勒》中对于他数次教授内在洁净的记载:

既要洁净外在也要洁净内在

(“法尔塞人”在此处被提及。他们是当时的犹太教老师,类似如今的伊玛目。尔撒提到给主“十分之一”。这就是犹太教要求的天课。)

37 耶稣说完这番话后,有一个法利赛人来请祂吃饭,祂便应邀入席。 38 这位法利赛人看见耶稣饭前没有行犹太人洗手的礼仪,十分诧异。 39 主对他说:“你们法利赛人洗净杯盘的外面,你们里面却充满了贪婪和邪恶。 40 愚蠢的人啊,人里外不都是上帝所创造的吗? 41 只要你们发自内心地去施舍,一切对你们都是洁净的。

42 “法利赛人啊,你们有祸了!你们将薄荷、茴香、各样蔬菜献上十分之一,却忽略了上帝的公义和仁爱。后者是你们本该做的,前者也不可忽略。

43 “法利赛人啊,你们有祸了!你们喜欢在会堂里坐首位,又喜欢在街市上听到别人的问候。 44 你们有祸了!因为你们就像没有墓碑的坟墓,人们从上面走过也不知道。”

《路加福音》11:37-44

根据法律,触摸尸体会使犹太人不洁净。当尔撒(愿他平安)说人们走过“没有墓碑的坟墓”时,他的意思是他们他们甚至“不知道”他们不洁净,因为他们忽视了内在洁净。如果我们忽视这一点,我们也可能会变得和不在意是否洁净的无信仰者一样不洁净。

内心玷污虔诚洁净的人

在以下的教授中,麦西哈·尔撒(愿他平安)引用了公元前750年先知以赛亚(愿他平安)所言。(这里–关于以赛亚)

有几个法利赛人和律法教师从耶路撒冷来质问耶稣: “为什么你的门徒吃饭前不行洗手礼,破坏祖先的传统呢?”

耶稣回答说:“为什么你们拘守传统而违背上帝的诫命呢? 上帝说,‘要孝敬父母’,又说,‘咒骂父母的,必被处死。’ 你们却说,‘人如果把供养父母的钱奉献给上帝, 他就不必供养父母。’你们这是用传统来废掉上帝的诫命。 你们这些伪君子,以赛亚指着你们说的预言一点不错,

“‘这些人嘴上尊崇我,
心却远离我,
他们的教导无非是人的规条,
他们敬拜我也是枉然。’”

10 耶稣召集了众人,对他们说:“你们要听,也要明白。 11 入口的东西不会使人污秽,从口中出来的才会使人污秽。”

12 门徒上前对祂说:“你知道吗?法利赛人听见你的话很反感。”

13 耶稣回答说:“凡不是我天父栽种的都要被连根拔起来。 14 随便他们吧!他们是瞎眼的向导。瞎子给瞎子领路,二人都会掉进坑里。”

15 彼得对耶稣说:“请给我们解释一下这个比喻。”

16 耶稣说:“你们还不明白吗? 17 岂不知入口的东西都是进到肚子里,然后排泄到厕所里吗? 18 可是,从口中出来的乃是发自内心,会使人污秽。 19 因为从心里出来的有恶念、谋杀、通奸、淫乱、偷盗、假见证和毁谤, 20 这些东西才使人污秽。不洗手吃饭并不会使人污秽。”

《马太福音》15:1-20

在这次交谈中,尔撒(愿他平安) 指出,我们很快就以“人类传统”而不是上帝的信息来建立我们的宗教义务。在先知时代,犹太领导人在真主面前忽视了他们照顾年迈父母的义务,将钱用于宗教事业,而不是帮助他们的父母。

今天,我们面临着同样的问题,即无视内心的清洁。但是真主非常关心来自我们内心的不洁。这种不洁会导致我们在审判日受到谴责。

外表美丽,但内心充满邪恶

25 “虚伪的律法教师和法利赛人啊,你们有祸了!你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了贪婪和放纵。 26 瞎眼的法利赛人啊!要先洗净杯盘的里面,好让外面也干净。[c]

27 “虚伪的律法教师和法利赛人啊,你们有祸了!你们好像粉饰的坟墓,外表好看,里面却装满了死人的骨头和各样污秽之物。 28 你们虚有公义的外表,内心却充满了各种的虚伪和罪恶。

《马太福音》23:25-28

尔撒(愿他平安)在陈述我们都看见过的。遵循外在洁净在主的信仰者之中是很常见的,但很多人的内心还是充满贪婪和放纵—就连那些宗教上的重要人物也不例外。获得内心洁净是必要的—但要困难许多。真主会仔细地审视审判我们内在的洁净。那么问题浮出水面了:我们要怎样清洁我们的内心才能在审判日进入上帝之国呢?我们继续在《引支勒》中寻找答案。

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