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对于人类渴望的指示

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我们在以色列人历史这章中看到过,尽管他们被赋予了律法,但他们的圣经历史就是最严重的不服从和违背这一律法的历史之一。我在《宰逋尔》简介中提到过,跟随达伍德和苏莱曼(愿他们平安)的国王,虽然是这些敬虔国王的后代,但他们大多数都做过很多恶事。因此,真主派遣了《宰逋尔》中的许多先知去警告他们。

耶利米-前来警告的先知

先知耶利米与《宰逋尔》中其他先知并排列举的时间轴

先知耶利米(愿他平安——见《先知时间轴》)生活在国王时代的末期,那时犯罪和作恶的行为非常严重。他列举的罪恶行为在今天也很常见:通奸、酗酒、性不道德、邪神崇拜、巫术、腐败、打架、暴力、欺诈、富人剥削穷人等。但是耶利米在他的书的开头总结了他们的罪孽,并且把他们所有的罪孽分成两类:

我的子民犯了两项罪,
他们离弃了我这活水源泉,
为自己挖了不能蓄水的破池子。

《耶利米》2:13

先知耶利米用了一个比喻来帮助我们更好地理解罪孽。真主(通过先知们)告诉人们说他们是口渴的人。口渴没有错,但他们需要喝水。安拉自己就是能满足他们口渴时喝到的是好水。然而,以色列人没有去他那里解渴,而是去了其他的水箱(即盛水的容器)来解渴,但是这些水箱被打破了,因此不能真正容纳任何水。换句话说,他们的罪恶,以各种各样的形式,可以被总结为求助于除真主以外的其他事物来满足他们的口渴,但是这些其他事物不能真正的解渴。最终,在他们的罪恶延续之后,以色列人仍然口渴,但没有真主,他们就只拿着他们破碎的水箱,这个水箱也就是他们的罪恶造成的所有问题和困难。

苏莱曼的智慧揭示了我们“破碎的水箱”

事实上,苏莱曼(愿他平安)也经历并解释了这一点。正如我在屈服于真主的仁慈时所学到的智慧这篇文章中所描述的,苏莱曼的著作对我产生了深刻的影响。他是这样形容自己的生活的:他拥有所有人渴望得到的任何东西,但最终他还是“渴了”。以下是他如何描述他试图从随处可见的“破水箱”中喝水的经历。

我传道者曾在耶路撒冷做以色列的王。我专心用智慧去研究、探索天下各样的事… 我观察一切日光之下所做的事,看啊,都是虚空,好像捕风。

我心里想:“我获得极大的智慧,远超过以前统治耶路撒冷的人。我拥有丰富的智慧和知识。” 我又专心察明智慧和知识、狂妄和愚昧,却发现这也是捕风。

我心里想:“来吧,不如尽情享乐,好好享受!”唉!结果这也是虚空。我说:“欢笑只不过是一阵狂妄,享乐又有什么用!”于是,我决意用酒使自己快乐,在体验愚昧的同时仍然保持理智,直到我明白在短暂的人生岁月中做何事才有益。 

我大动工程,为自己建造房屋,栽种葡萄园,开垦花圃园囿,种植各种果树,开凿池塘,浇灌茂林。我买了仆婢,又有生在家中的仆婢,拥有的牛羊远超过有史以来耶路撒冷的任何人。我为自己积聚金银,搜罗列王和各省的奇珍异宝,得到男女歌优及许多妃嫔——都是世人所想望的。这样,我便财势日增,享誉盛名,超过耶路撒冷历来所有的人。然而,我仍然保持智慧。

凡我眼睛爱看的、心里渴慕的,我都随心所欲,尽情享受。我的心从劳碌中得到欢乐,这是我劳碌所得的回报。 11 然而,当我回顾双手辛勤经营的一切成就时,唉,却发现都是虚空,都是捕风;日光之下的一切都毫无益处。

《传道书》1-2

苏莱曼的智慧和耶利米的警告是为今天的我们写的。特别是因为我们生活在一个拥有更多财富、娱乐、电影、音乐等的时代。比起前几代人都多。我们的现代社会是迄今为止任何一个时代中最富裕、受教育程度最高、旅行最多、娱乐最多、驱向幸福而且技术最先进的社会。因此,我们很容易转向这些东西,以及一些我们这个时代出现的其他东西:色情、非法关系、毒品、酒精、贪心、金钱、愤怒、嫉妒——希望这或许能满足我们的渴望。我们从众先知的律法中了解到这些事是错的,但我们认为它们会满足我们心中的渴望,所以我们为它们而苦恼。不论是在苏莱曼时代,耶利米时代,其他先知的时代,或是在在我们这个时代,皆是如此。

耶利米和苏莱曼的警告是真主发出的,为的是让我们问一些诚实的问题来反省我们自身。

  • 为什么在我们这个现代社会里,我们还要与抑郁、自杀、肥胖、离婚、嫉妒、妒忌、仇恨、淫秽和成瘾的这些问题作斗争?
  • 你是用什么“水箱”来解渴的?它们可以装“水”吗?
  • 你认为你会得到像苏莱曼一样多的智慧、爱和财富成就吗?如果他对自己的成就都不满意,你认为你可以满足自己对于这些事情的渴望吗?

犯罪是不遵守戒律,但它也涵盖其他我们应该注意的事物。这是我们渴望的一个迹象。一旦我们意识到自己对事物的渴望,我们就会从中获得了一些智慧。安拉把这一点涵盖在《宰逋尔》里,因为他完全知道我们对事物的渴望,他希望我们也可以意识到。因为他会帮我们解渴,他希望帮助我们。于是他就以他一贯的方式开始——再次通过耶利米,给予了一个预言性的特别承诺。我们将在下一篇文章中继续讨论这个问题。

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