Home » 先知麦西哈•尔撒(愿他平安)举行“朝觐”

先知麦西哈•尔撒(愿他平安)举行“朝觐”

《哈只》(第二一章–《朝觐》) 告诉我们在不同的时间有不同的仪式和典礼。但最重要的不是具体的肉祭,而是我们的内在。

我为每个民族制定一种供献的仪式, 以便他们记念真主之名而屠宰他所赐他们的牲畜。你们的神明是独一的神明,故你们应当只归顺他。你应当以喜讯传示谦恭者。

它们的肉和血,都不能达到真主,但你们的虔诚,能达到他。他为你们这样制服它们,以便你们为真主对你们的引导而尊崇他。你应当向行善者报喜。

《古兰经》22-34,37

水是朝觐的仪式和典礼重要组成部分,因为朝圣者渴望喝到渗渗泉的泉水。但是,《姆勤克》(第六七章–《国权》)向我们提出了一个重要问题

你们告诉我吧,如果你们的水一旦渗漏了,谁能给你们一条流水呢?

67:30

麦西哈·尔撒(愿他平安)在先知穆萨(愿他平安)任命的一次犹太朝圣中解决了这个问题。我们在这里通过朝觐的角度来看看。

朝觐是众所周知的。鲜为人知的是,3500 年前收到的穆萨(愿他平安)的伊斯兰教法也要求当时的犹太信徒每年都到耶路撒冷进行神圣的朝觐。一种这样的朝圣被称为住棚节。先知穆萨 (愿他平安) 下令的这次朝圣与今天的朝觐有许多相似之处。例如,这两次朝圣都在日历上的特定一周进行,都涉及献祭动物,都涉及获取特殊的水(如渗渗泉),都涉及在户外睡觉,并且都涉及绕着神圣的建筑物游行七次。从某种意义上说,住棚节就像是犹太人的朝觐。事实上,今天犹太人仍然庆祝住棚节,但他们庆祝的方式有所不同,因为他们的耶路撒冷的圣殿于公元 70 年被罗马人摧毁。

《引支勒》记录了先知麦西哈·尔撒(愿他平安)是如何为这个盛宴进行朝圣的——他的“朝觐”。此记载在被记录时适时进行一些说明。

耶稣前往住棚节(《约翰福音》第七章)

此后,耶稣在加利利周游,他不想去犹太,因为犹太人想杀害他。 2 当时,犹太人的住棚节 [a]快到了, 3 所以,耶稣的兄弟对他说∶“你应该离开这儿去犹太,以便让你的门徒看到你所行的神迹, 4 一个人如果想让自己被众所周知,就不在暗中做事。你即然在做这些事,就在世人面前表现出来吧。” 5 (甚至连耶稣的兄弟们也不信仰他。)

麦西哈·尔撒(愿他平安)的弟弟们因为不相信而讽刺他。但后来发生的事情改变了他们的想法,因为他的两个兄弟雅各和裘德后来写了信(称为雅各和裘德),这些信件是新约(《引支勒》)的一部分。是什么改变了他们的想法? 麦西哈·尔撒(愿他平安)的复活。

            耶稣对他们说∶“我的时刻还没有到,但是对你们随时都合适。 世人不会恨你们,但却恨我,因为我不停地告诉世人,他们的行为是邪恶的。 你们去过住棚节吧,我现在不去,因为我的时刻还没到。” 耶稣说完这番话后,继续留在了加利利。

10 他的兄弟去过住棚节了,耶稣也去了,不过不是公开去的,而是秘密去的。 11 犹太首领在节日里到处寻找他,打听说∶“那人在哪里呢?”

12 人们私下对耶稣议论纷纷,有人说∶“他是好人。”也有人说∶“根本不是,他迷惑群众。” 13 不过,没有人敢公开议论他,因为他们都害怕犹太首领。

14 节日过了一半时,耶稣来到大殿院开始教导人们。 15 犹太首领都很吃惊,说∶“这人从未上过学,怎么会知道这么多事情呢?”

16 耶稣回答他们说∶“我教导的不是我自己的教导,而是来自于派遣我的上帝。 17 一个人如果想执行上帝的意旨,他就会明白我的教导是出自上帝还是出自我自己。 18 凭自己讲话的人,企图为自己获得荣耀;但是,要把荣耀带给派遣他来的那位的人-是可信的,他心中没有丝毫虚假。 19 难道摩西没有把律法 [b]颁布给你们吗?可是你们谁也不遵守它。你们为什么想杀害我呢?”

20 人群回答道∶“你一定是被鬼附身了!谁想要杀害你呢?”

21 耶稣回答说∶“我不过显示了一个奇迹,你们就感到惊讶。 22 摩西出于同样的目的,给了你们有关割礼的律法,(其实割礼是你们的祖先传下来的,而不是摩西传下来的。)你们就在安息日为婴儿施行割礼! 23 既然一个人能在安息日受割礼,以便不违反摩西律法,那么我在安息日治好一个人的整个身体,为什么你们就对我感到愤怒呢? 24 不要以外表来评判,而要做出公正的评判。”

耶稣是基督吗

25 有些住在耶路撒冷的人说:“这不是他们要杀的那个人吗? 26 你看他这样公开讲道,居然没有人说什么,难道官长也真的认为他是基督吗? 27 可是基督来的时候,根本没有人知道他从哪里来,我们却知道这个人是从哪里来的。”

当时犹太人之间的争论是尔撒(愿他平安)是否为麦西哈(基督)。犹太人相信认为麦西哈来自何处是未知的。因为他们知道尔撒来自哪里,所以他们认为他不可能是 麦西哈。那么他们从哪里得到这种麦西哈出身时未知的认知呢?来自《讨拉特》?先知的著作?并非如此!先知们已经清楚地说明了麦西哈的出身。公元前 700 年的先知弥迦 (愿他平安) 在《宰逋尔》写道:

以法他的伯利恒啊,
你在犹大各城中毫不起眼,
但将有一位从你那里出来,
为我统治以色列;
祂的根源自亘古,来自太初。

《米迦书》5:2

该预言(请参阅此处的文章了解详情)指出统治者(即麦西哈)将来自伯利恒。我们在麦西哈的诞生中看到他确实出生在伯利恒,正如在他出生前 700 年所预言的那样。

当时的宗教传统只是说,麦西哈来自哪里是未知的。他们犯了一个错误,因为他们不是根据先知所写的来判断,而是根据街头的意见,他们那个时代的想法——甚至是宗教学者的想法——来判断。我们需要小心,不要犯同样的错误。

记载继续道……

28 这时,耶稣还在大殿院里教导,他高声说∶“你们认识我,也知道我从哪里来,我不是自己到这里来的,派遣我来的那位(上帝)是真实的。你们不认识他, 29 但我认识他,因为我是从他那里来的,是他派我来的。”

30 听到这里,他们想要逮捕耶稣,可是却没有下手,因为他的时刻还没有到呢。不过,还是有很多人信仰了他, 31 他们说∶“就是基督来了,也不会比这个人显示更多的奇迹,不是吗?”

32 法利赛人听到人们私下对耶稣的议论,祭司长和法利赛人便派大殿的卫兵去逮捕他。耶稣说: 33 “我和你们在一起的时间非常短暂了,然后我就要回到派我来的那位那里去。 34 你们会寻找我,但是却找不到我,因为我去的地方,你们不能去。”

35 犹太人互相议论道∶“他要到哪里去能让我们找不到呢?他是不是到散居在非犹太人城市里的犹太侨民那里,去教导非犹太人呢? 36 他说∶‘你们将会寻找我,但是却找不到我,因为我去的地方,你们不能去。’这话是什么意思呢?”

37 节日的最后一天,也是最重要的一天,耶稣站起来高声说∶“如果有人渴了,就到我这里来喝水吧, 38 就像《经》上所说的那样,信仰我的人,活水的河流就会从他内心源源流出。” 39 耶稣这话是指那些信仰他的人,以后会领受到圣灵。当时圣灵还没赐给人们,因为耶稣还没有得到荣耀。

在节日的这一天,犹太人会从耶路撒冷南部的一个特殊泉水取水,通过“水门”进入城市,并将水带到圣殿的祭坛上。就在他们进行这个神圣的水仪式时,正如先知麦西哈·尔撒(愿他平安)之前所说的那样,他是“活水”的来源。他说这话是在提醒他们先知们所写到的我们内心会导致犯罪的干渴,以及即将来临的、会赐给那些相信他的人来满足这种干渴,以便他们需要不再作罪过的奴仆的圣灵的应许。

40 听了这些话,人群中的一些人开始议论说∶“这人真的是先知。”

41 另外一些人说∶“这人是基督。”

还有一些人说∶“基督怎么会来自加利利呢? 42 《经》上不是说基督是大卫的后裔,来自于大卫住过的伯利恒吗?” 43 由于耶稣,人们发生了分歧。 44 有些人想逮捕耶稣,但却没有人动手。

那时,就像今天一样,人们因限制麦西哈·尔撒(愿他平安)而分裂。如同以上我们所看到的那样,先知们已经预见了麦西哈的诞生是在伯利恒(尔撒出生地)。但是,关于麦西哈并非来自加利利的问题呢?先知以赛亚(愿他平安)在公元前700年写道:

但那些受过痛苦的人必不再遇见黑暗。从前,耶和华使西布伦人和拿弗他利人住的地方受人藐视,日后必使这些地方,即约旦河对岸、沿海一带、外族人居住的加利利得到荣耀。

走在黑暗中的人必看见大光,
活在死亡阴影下的人,曙光已经出现。

《以赛亚书》9:1-2

所以,先知们预见了麦西哈会在“加利利”开始教导(曙光已经出现)——这正是尔撒开始他的教导并创造了他大部分神迹的地方。人们又一次误会了,因为他们没有仔细研究先知,而只相信他们老师的普遍教导。

犹太首领拒不相信

45 于是,大殿的卫兵回到祭司长和法利赛人那里去了,他们问卫兵∶“你们为什么没把他带来?”

46 卫兵们回答说∶“从来没有人像这样讲过话!”

47 法利赛人说∶“难道你们也被愚弄了吗? 48 有首领或是法利赛人信仰他吗? 49 那些不知律法的人是要受到诅咒的!”

50 尼哥底母 [c]对他们说: 51 “不先听他的口供,不调查他做了些什么,我们的律法能定他的罪吗?”

52 他们回答他说∶“难道你也是从加利利来的吗?查考一下《经》,你就会明白加利利没有出过先知。”

      我们可以看到律法教师完全错了,因为以赛亚曾预言启迪会来自“加利利”。

从这个记载中可以得出两个教训。首先,我们很容易抱着极大的热情但是很少的知识开展我们的宗教活动。当我们接近朝觐时,我们需要注意以下对于我们来说并非事实:

  我可以证明,他们对上帝有热心,但不是基于真知。

《罗马书》10:2

            我们需要学习先知所书,保证我们了解的是正确的信息。

            其二,这里我们看到先知麦西哈·尔撒(愿他平安)提出邀约。他在朝觐上说:

37 任何人若渴了,可以到我这里来喝。 38 正如圣经所言,信我的人,‘从他里面要流出活水的江河来’。

《约翰福音》7:37-38

此邀约是给“任何”“渴了”的人(因此不是仅仅给犹太教徒或基督教徒等等)。你渴吗?(于此处查看先知此言之意)。从渗渗泉中饮水固然很好,但为什么不也从能够满足我们内心的渴望的麦西哈处饮水呢?

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *