易卜拉欣是牺牲了以撒还是以实玛利？
当我们讨论易卜拉欣（愿他平安）的儿子的牺牲时，我的朋友都坚持觉得差点被牺牲的儿子是伟大的以实玛利，是易卜拉欣（愿他平安）的大儿子—而不是撒拉生的小儿子以撒。因此，当我读《古兰经》的时候我还是很惊讶的。当我告诉我朋友的时候他们也是很惊讶的。在易卜拉欣的指示3中，我看到了这样的一个重要事件，其中全部经文都在这里引述。那么事件到底说了什么？这则经文在这里再次重复。 “当他长到能帮着他操作的时候，他说：我的小子啊！我确已梦见我宰你为牺牲。你考虑一下！你究竟是什么意见？他说：我的父亲啊！请你执行你所奉的命令吧！如果真主意欲，你将发现我是坚忍的。” 《列班者》章，37：102 关于被献祭的易卜拉欣（愿他平安）的儿子的名字并没有在这段经文里面出现。在这种情况下，最好就是再做一些调查和研究。要是翻阅整个《古兰经》，先知以实玛利被提及的次数有12次。 · 其中两次他是唯一一个和他父亲的名字列在一起的。（2：125，2：127） · 其中五次他和易卜拉欣还有他弟弟以撒一起被提及。（3：84，4：163，2：133，2：136，2：140） · 剩下的5条经文他都和他的父亲易卜拉欣一起被提到的，不过是和其他先知一并列在一起的。（6：86，14：39，19：54，21：85，38：48） 其中两次只有他和他父亲易卜拉欣被提到的时候，是关于其他事件的—并不是献祭。 “当时，我以天房为众人的归宿地和安宁地。你们当以易卜拉欣的立足地为礼拜处。我命易卜拉欣和易司马仪说：你们俩应当为旋绕致敬者、虔诚住守者、鞠躬叩头者，清洁我的房屋。”（《黄牛》章，2：125） “当时，易卜拉欣和易司马仪树起天房的基础，他们俩祈祷说：我们的主啊！求你接受我们的敬意，你确是全聪的，确是全知的。” 《黄牛》章，2：127 《古兰经》从来没有明确指出是以实玛利被用来献祭，只是说是“儿子”。所以为什么都相信是以实玛利被用作祭品呢？ 对于易卜拉欣的儿子的献祭的评注 优素福·阿里是位受人尊敬的《古兰经》评注者，也是位翻译。他的评注在这里有http://al-quran.info 关于献祭的这则经文的评注有两条关于被献出的儿子的注释。 4071… Read More »易卜拉欣是牺牲了以撒还是以实玛利？