可靠且不变 (Reliable)

我有很多穆斯林朋友。因为我真主阿拉的信徒，同时也是《引支勒》的信徒，所以我经常和我的穆斯林朋友交流信念和信仰。虽然在真正意义上，我们有太多的共同点，比我和一些不信奉真主阿拉或是对生活没有信仰的世俗西方人之间要多。然而在我的谈话中，几乎无一例外地听到这样的说法: 《引支勒》 （和《宰逋尔》和《讨拉特》构成了《古兰经》）是被侵蚀或改动过的，这导致了我们今天所阅读到的内容相比最初由先知和真主阿拉的门徒所启发和书写的是有诸多错误和退化的。这是一个很重要的控诉，这意味着我们不再能相信今天所读的《圣经》能揭示真主的旨意真理。我阅读和研究了《圣经》（《天经》）和用英语翻译了《古兰经》，并开始研究圣行。令我吃惊的是，这种对《圣经》的态度虽然在今天很普遍，但我在《古兰经》中却得不到证实。事实上，让我吃惊的是，《古兰经》对《圣经》重视程度之大。我想简单说明一下我想表达的意思。 《古兰经》如何描述《圣经》（《天经》） 你说：信奉天经的人啊! 你们没有什么信仰，直到你们遵守《讨拉特》和《引支勒》，以及你们的主所降示你们的经典。你的主降示你的经典，必使他们中多数的人更加横暴，更加不信道；故你不要哀悼不信道的民众。（5:68 马以代《筵席》） 另见4：136 假若你怀疑我所降示你的经典，你就问问那些常常诵读在你之前所降示的天经的人们。从你的主发出的真理，确已降临你，故你切莫居于怀疑者的行列， 10:94尤努斯《约拿》 我注意到上述摘录阐述了给信奉“这本书的人”(基督徒和犹太人)的启示来自安拉。现在我的穆斯林朋友们说这适用于最初的启示，但是因为最初的启示已经被破坏了它不适用于今天的经文。但是第二段也肯定了那些正在读犹太《圣经》的人(是现在而不是过去)。它谈论的不是最初的启示，而是《古兰经》被揭示时的经文。这是在大约公元600年的一段时间里揭示给先知穆罕默德（愿真主保佑你平安）的。所以这段经文认可了犹太《圣经》在公元600年的存在。考虑到如下: 在你之前，我只派遣了我所启示的一些男子。你们应当请教深明教诲者，如果你们不知道。 16:43 奈哈勒《蜜蜂 在你之前，我只派遣了曾奉启示的许多男人；如果你们不知道，就应当询问 精通记念者。 21：7 安比雅《众先知 这些谈及了在先知穆罕默德（愿他平安）之前的使徒。但是，至关重要的是，他们申明（在公元600年）他们的追随者仍然掌握着上帝给这些使徒/先知的信息。最初给予的启示并未在先知穆罕默德（愿他平安）时期受到破坏。 《古兰经》说真主安拉的话语不允许被更改 但是从更广泛的意义上讲，《古兰经》并不支持《天经》有过被侵蚀或被改动的可能。请牢记。马以代5：68（法律….福音…是从真主阿拉得到的启示），考虑了以下几点： 在你之前，有许多使者，确已被人否认，但他们忍受他人的否认和迫害，直到我的援助降临他们。真主的约言，不是任何人所能变更的。众使者的消息，有一部分确已降临你了 。6:34 艾奈阿姆《牲畜》 你的主的言辞，诚实极了，公平极了。绝没有人能变更他的言辞。他确是全聪的，确是全知的。… Read More »《引支勒》被破坏！《古兰经》就此怎么说？