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Ragnar

进化论怎么说?我们是进化而来的还是被创造出来的?

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我在学校时是一位狂热的科学读者。我读到了关于恒星和原子的内容——以及大多数介于两者之间的各种科学知识。我读过的书和我在学校学到的知识告诉我,科学知识已经将进化论确立为事实。进化论认为,今天的所有生命都是在漫长的岁月里从一个共同的祖先传下来的。这是通过自然选择作用于偶然的突变过程来实现的。进化理论吸引了我,因为它解释了我在周围看到和经历的世界中的许多事物。 社会中的进化论 例如,它解释说: 进化论解释了人类的生活——斗争、竞争和欲望。它符合我们在生物世界中观察到的现象——突变、物种变化以及物种之间的相似性。数百万年来,机会和自然选择作用于我们共同的祖先,导致了我们今天看到的各种后代,这说明了这一点。 教科书提到过渡化石可能是进化论的进一步科学证据。过渡化石展示了过去的动物如何通过中间化石与其进化的后代联系起来。我原以为存在许多这样的国度,证明了我们历代进化的顺序。 事实:缺乏过渡化石和中间生命形态 以上链接是我在麦克马斯特大学与进化论教授公开辩论进化论的视频。斯通博士以支持进化的30分钟演讲开始,然后我提出了批评意见。然后我们进行了反驳并回答了观众的问题。辩论的主题是杜布任斯基的声明:“在没有进化论的情况下,生物学没有任何意义。” 当我仔细研究时,我感到非常惊讶,发现事实并非如此。事实上,缺乏显示教科书进化路径(单细胞->无脊椎动物->鱼类->两栖动物->爬行动物->哺乳动物->灵长类动物->人类)的过渡化石直接与进化相矛盾。例如,从单细胞生物到海洋无脊椎动物(如海星、水母、三叶虫、蛤壳、海百合等)的进化据称需要20亿年。想象一下,如果生命是通过偶然和自然选择从细菌进化到复杂的无脊椎动物,那么必须存在无数的中间形态。如果是这样,我们今天应该已经发现了成千上万个以化石形态保存下来的中间形态。但进化专家们对这些过渡形态有何看法呢? 为什么这些复杂的有机形态(即无脊椎动物)会出现在大约六亿年前的岩石中,而却从过去二十亿年的记录中缺失或未被识别? (M. Kay and E.H. Colbert,《地层学与生活史》(1965年),第102页) 化石记录对于提供无脊椎动物类群的进化途径的直接证据几乎没有用。…没有一个门纲通过中间化石类型与其他门纲相连接。 (J. Valentine,《达尔文开始的进化》,L.R. Godfrey,编,Allyn&Bacon Inc. 1985,第263页。) 因此,实际证据显示没有这样的进化顺序,以无脊椎动物为终点。它们只是突然出现在化石记录中,呈现完全成熟的状态。而这本该涉及了20亿年的进化! 鱼类进化:没有过渡化石 我们在从无脊椎动物到鱼类的假定进化中也发现了同样缺乏中间化石的情况。领先的进化科学家证实了这一点: 在寒武纪[无脊椎动物]……以及首次出现具有真正类似鱼类特征的动物化石之间,存在一个约1亿年的差距,我们可能永远无法将其填补。 FD… Read More »进化论怎么说?我们是进化而来的还是被创造出来的?

死海古卷与旧约的可靠性

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我们之前研究了文本批评学科中使用的基本原则。然后我们将这些原则应用于新约。从这些方面来看,新约的可靠性超过了任何其他古代书籍。 但《旧约》又如何呢?它们是否像《新约》一样可靠且不变?死海古卷在这方面扮演了什么角色? 旧约:古代图书馆 旧约的独特性体现在几个方面。首先,它更应该被视为一个图书馆,因为许多作者撰写了旧约各卷书。其次,这些书都是在很久以前写的。为了了解旧约著作的悠久历史,我们将其与其他古代著作按时间顺序进行比较: 上面的时间线将亚伯拉罕、摩西、大卫和以赛亚置于历史之中。他们是《旧约》的主要人物。将他们在时间线上的位置与修昔底德和希罗多德进行比较,历史学家认为他们是最早期的“历史之父”。希罗多德和修昔底德只在玛拉基写完《旧约》最后一卷书时才活着。他们的著作只回顾了他们时代之前大约 100 年的希腊城邦之间以及希腊和波斯之间的冲突。其他重要的历史人物和事件,如罗马的建立、亚历山大大帝和佛陀都比《旧约》中的人物晚得多。从本质上讲,只有当《旧约》在其相当广泛的收藏中添加了最后几本书时,世界其他地方才意识到历史。231 旧约马索拉文本的文本批评 39 本旧约书卷的作者写作于公元前 1500 年至公元前 400 年之间。他们用希伯来语写作,后期的书中也有一小部分用阿拉姆语写作。蓝色区域显示了各本旧约书卷写作的 1100 年期间(公元前 1500 年至公元前 400 年): 这些原始著作今天保存在希伯来语手稿中,即马索拉文本。现代圣经翻译者使用马索拉文本将希伯来语旧约翻译成当今的语言。那么,使用文本批评的原则(详情请参阅此处),马索拉文本的可靠性如何? 现存最早的马索拉抄本 手稿 创作日期 开罗抄本… Read More »死海古卷与旧约的可靠性

那天:《绽裂》&《山岳》和麦西哈

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            84章《绽裂》描述了在审判日地球和天空将如何被震动和摧毁。 “当天绽裂, 听从主命,而且宜於听从的时候; 当地展开, 并抛其所怀,而且变为空虚, 听从主命,而且宜於听从的时候; 人啊!你必定勉力工作,直到会见你的主,你将看到自己的劳绩。 至於用右手接过功过簿者, 将受简易的稽核, 而兴高采烈地返於他的家属; 至於从背後接受功过簿者, 将叫苦连天, 入於烈火之中,” 《绽裂》章,84:1 – 12             《绽裂》章警告说,那些没有将行为记录交给他的“右手”的人将在那天进入“烈火”。             你知道你的行为记录是交给你的右手还是背后?             《山岳》章详细描述了审判日大地和人的震动 “你任随他们吧!直到他们遭遇自己被震死的日子。 在那日,他们的计谋,对于他们毫无裨益,他们也不受援助。… Read More »那天:《绽裂》&《山岳》和麦西哈

那天:《火焰》&《铁》和麦西哈

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《火焰》章在最后一天警告火焰审判。 “愿焰父两手受伤!他必定受伤, 他的财产, 和他所获得的, 将无裨于他, 他将入有焰的烈火, 他的担柴的妻子, 也将入烈火, 她的颈上系著一条坚实的绳子。” 《火焰》章,111:1 – 5             《火焰》章警告我们可能会灭亡。 即使是我们最亲近的人,比如我们的妻子,也会在最后审判日面临判决的威胁。             那么,我们可以做些什么来准备对知道我们所有可耻秘密的真主的考验呢?             《铁》章告诉我们,他已经发送了迹象来带领我们从我们可耻的秘密的黑暗中走向光明。 “他降示他的仆人许多明证,以便他使你们从重重黑暗走入光明。真主对于你们,确是仁爱的,确是至慈的。” 《铁》章,57:9             但是我们被警告说,那些生活在黑暗中的人会在那一天疯狂地寻找光明。 “在那日,伪信的男女,将对信道的男女说:请你们等候我们,让我们借你们的一点光辉!有人将要对他们说:你们转回去寻求光辉吧!于是,彼此之间,筑起了一堵隔壁来,隔壁上有一道门,门内有恩惠,门外有刑罚。 他们将喊叫信道的人们说:难道我们与你们不是同道吗?他们说:不然,你们自欺、观望、怀疑正道,种种妄想,欺骗你们,直到真主的命令来临,猾贼曾以真主的优容欺骗你们。”… Read More »那天:《火焰》&《铁》和麦西哈

那天:《大难》&《竞赛富庶》和麦西哈

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            《大难》章(101章)这样描述即将到来的审判日: “大难是什么? 你怎能知道大难是什么? 在那日, 众人将似分散的飞蛾, 山岳将似疏松的采绒。 至於善功的份量较重者, 将在满意的生活中; 至於善功的份量较轻者, 他的归宿是深坑。” 《大难》101:2 – 9             《大难》章告诉我们,那些善行很平衡的人可以希望在审判日做得好。             但是我们这些善行的平衡很轻的人呢?             《竞赛富庶》(102章)警告我们 “竞赛富庶, 已使你们疏忽, 直到你们去游坟地。 真的, 你们将来就知道了。… Read More »那天:《大难》&《竞赛富庶》和麦西哈

那天:《启明星》,《奔驰的马队》与麦西哈

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            《启明星》章(《古兰经》86)对于审判日警告我们: “真主确是能使他复原的,那是在一切秘密被揭穿之日。他绝没有能力,也没有援助者。” 《启明星》86:8 – 10             《启明星》章,告诉我们,安拉会检查我们所有的秘密和可耻的思想和行为,没有人帮助保护我们免受他的审判的考验。 同样,《奔驰的马队》章描述了同一天 “人对于主,确是孤负的。他自己对那孤负确是见证的,他对于财产确是酷好的。难道他不知道吗?当坟中的朽骨被揭发,胸中的秘密被显示的时侯,在那日,他们的主,确是彻知他们的。” 《奔驰的马队》100:6 – 11             《奔驰的马队》警告说,即使是只在我们自己胸中知道的可耻秘密也会被人知道,因为安拉甚至对我们的这些事迹也了如指掌。             我们可以避免考虑即将到来的这一天,而只是希望它对我们有用,但是《启明星》章和《奔驰的马队》对这一天有非常明确的警告。             做好准备不是更好吗? 但是如何? 【VIDEO】             先知麦西哈尔撒(愿他平安)为我们这些寻求为那一天做好准备的人而来。 他在《引支书》中说: “21 父如何使死人复活、赐生命给他们,子也照样想赐生命给谁,就赐给谁。… Read More »那天:《启明星》,《奔驰的马队》与麦西哈

优素福是谁?他的迹象是什么?

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            12章《优素福》讲述了哈兹拉优素福/约瑟夫的故事。 优素福是哈兹拉特雅古布(雅各布)的儿子,哈兹拉特伊沙克(以撒)的儿子,哈兹拉特易卜拉欣(亚伯拉罕)的儿子。雅古布有十二个儿子,其中之一是优素福。 优素福的十一个兄弟密谋反对他,他们对他的计划组成了优素福的记载。 这个故事在3500多年前首次记录在穆萨的《讨拉特》中。《讨拉特》的完整说明在这里。《优素福》章的事件在这里。《优素福》章告诉我们,这不仅仅是一个故事,而是: “在优素福和他哥哥们(的故事)里,对于询问者确有许多迹象。” 《优素福》章,12:7             在优素福和他的兄弟的故事中,什么是寻求者的“迹象”? 我们回顾《讨拉特》和《优素福》章的故事以了解这些“迹象”。 在……之前跪拜?             一个明显的迹象是优素福告诉他父亲雅各布的梦: “当时优素福对他父亲说:我的父亲啊!我确已梦见十一颗星和太阳、月亮,我梦见他们向我鞠躬。” 《优素福》章,12:4             在故事的结尾,我们看到了: “他请他的双亲坐在高座上,他们为他而俯伏叩头,他说:我的父亲啊!这就是我以前的梦兆的解释。我的主已使那个梦兆变成为事实了。他确已优待我,因为他把我从监狱里释放出来,他在恶魔离间我和我哥哥们之后,把你们从沙漠里带到这里来。我的主,对他所意欲者确是慈爱的。他确是全知的,确是至睿的。” 《优素福》章,12:100             在整部《古兰经》中,多次提到“大礼拜”。 但它们都指在全能的上帝面前、在祈祷中、在天房中或在真主的奇迹(如埃及的巫师与穆萨)前大礼拜。 这是一个例外,在一个人(优素福)面前有“顶礼”。 唯一的其他类似事件是当天使被命令在哈兹拉亚当面前“跪拜”时。 但天使不是人类,一般规则是人类只向主顶拜。… Read More »优素福是谁?他的迹象是什么?

先知约伯是谁?为什么他当今很重要?

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            98章《明证》描述了成为一个好人的要求。 它说: “他们只奉命崇拜真主,虔诚敬意,恪遵正教,谨守拜功,完纳天课,这是正教。”             同样,《古兰经》(古兰经 103—《时光》)描述了我们需要哪些品质才能避免在真主面前失去。 “一切人确是在亏折之中,惟信道而且行善,并以真理相劝,以坚忍相勉的人则不然。” 《时光》章,103:2 – 3             先知约伯(愿他平安)就是在《明证》章和《时光》章中描述的这样一个人。 先知约伯并不为人所知,但在古兰经中被提及四次。 “我确已启示你,犹如我启示努哈和在他之后的众先知一样, 也犹如我启示易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白各支派,以及尔撒、安优卜、优努司、哈伦、素莱曼一样。我以《宰逋卜》赏赐达五德。” 《妇女》章,4:163 “我赏赐他易司哈格和叶尔孤白,-个人我都加以引导。以前,我曾引导努哈,还引导过他的后裔达5德、素莱曼、安优卜、优素福、穆萨、哈伦,我这样报酬行善的人。” 《牲畜》章,6:84 “(你应当叙述)艾优卜, 当时他曾呼吁他的主(说):痼疾确已伤害我,你是最仁慈的。” 《众先知》章,21:83 “你应当记忆我的仆人安优卜。当时,他祈祷他的主说:恶魔已使我遭受辛苦和刑罚。” 《萨德》章,38:41            … Read More »先知约伯是谁?为什么他当今很重要?

先知易勒雅斯(或以利亚)在《牲畜》章和《列班者》中被提及三次。 他们告诉我们

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“(我曾引导)宰凯里雅、叶哈雅、尔撒和易勒雅斯,他们都是善人。 《牲畜》章,6:85 “易勒雅斯确是使者。 当时,他对他的宗族说:难道你们不敬畏真主吗? 难道你们祈祷白耳利,而舍弃最优越的创造者– 真主,你们的主,你们祖先的主吗? 他们否认他,所以他们必定要被拘禁。 惟真主的纯洁的众仆则不然。 我使他的令名,永存于后代。 祝易勒雅斯平安! 我必定要这样报酬行善者。 他确是我的信道的仆人。” 《列班者》章,37:123 – 132             易勒雅斯与约翰(叶哈雅)和耶稣(麦西哈尔撒)一起被提及,因为他也是《圣经》的先知之一。 如前所述,易勒雅斯(以利亚)面对偶像巴力的先知。 这场比赛在《圣经》中有非常详细的记载。 下面我们探讨对我们的祝福(《列班者》章承诺的“后世世代”)。 易勒雅斯和对巴力先知的考验             易勒雅斯是一个强硬的人,曾与巴力的450位先知对战。他怎么能对抗这么多人?圣经解释说他使用了一个巧妙的测试。他和巴力的先知都将献祭一只动物,但不会点燃火来焚烧祭物。每一方都会呼求它的上帝从天上点燃火焰。无论哪一位上帝用天上的火点燃祭品—那才是真正的、永生的上帝。因此,这450位先知一整天都在呼求巴力,从天上点燃他们的牺牲—但没有火。然后以利亚独自呼求造物主点燃他的祭品,火从天而降,烧毁了整个祭品。亲眼目睹这场较量的人,才知道谁是真神,谁是假神。巴力被证明是假的。             我们不是这场比赛的见证人,但我们可以按照易勒雅斯测试的相同策略来了解信息或先知是否来自上帝。策略是以这样一种方式进行测试,即只有上帝和他的使者才能成功,而那些只有人类能力的人,如巴力的先知,则不能。… Read More »先知易勒雅斯(或以利亚)在《牲畜》章和《列班者》中被提及三次。 他们告诉我们

《诽谤者》和麦西哈

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            《诽谤者》章(《古兰经》104)中对于审判日是这样警告我们的: “伤哉!每个诽谤者, 诋毁者, 他聚积财产, 而当作武器, 他以为他的财产, 能使他不灭。 绝不然, 他必定要被投在毁灭坑中。 你怎能知道毁灭坑是什麽? 是真主的燃著的烈活。” 《诽谤者》104:1 – 6             《诽谤者》章说,真主的愤怒之火正等着我们,尤其是当我们贪婪并说别人坏话的时候。 对于那些一直对所有求助的人慷慨解囊的人,从不嫉妒富人的财富,从不说别人的坏话,从不与人争论金钱的人,也许他们可以保持 希望他们不会在那天破碎成碎片并受到上帝的愤怒。             但是我们其他人呢? 【VIDEO】             先知麦西哈尔撒(愿他平安)专为那些害怕上帝的愤怒临到他们的人而来。 正如他在… Read More »《诽谤者》和麦西哈