我想分享为什么《引支勒》的“好消息”对我来说是如此的有意义。我认为这将使您更好地了解本网站中的文章。

我的一些基本信息：我住在加拿大。我结婚了并育有一个儿子。我曾就读于多伦多大学，新不伦瑞克大学和阿卡迪亚大学。我有工程学大学学位，我的专业工程经验主要是在计算机软件和数学建模方面

特权青年内心的不安

我在一个中产阶级上流社会的专业家庭中长大。我们最初是从瑞典移民到加拿大的，那时我很小，在各个国家居住，在阿尔及利亚，德国和喀麦隆等几个国家长大，最后回到加拿大上大学。像其他每个人一样，我希望（并且仍然希望）体验一生充实，和平，有意义和有目标感的生活，以及与其他人，尤其是我的家人和朋友的联系。

生活在这些各种不同的社会中，包括各种宗教以及非常世俗的环境，而却因为我是一个狂热的读者，所以我对终极的“真理”以及获得充实的一生所需的条件有不同的看法。我观察到的是，尽管我（以及大多数西方人）拥有实现这些目标的空前的财富，技术和选择自由，但自相矛盾的是，它们似乎是如此难以捉摸。我注意到，与前几代人相比，家庭关系变得更脆弱和短暂。我听说，如果我们能再得到“多一点”，我们就成功了。但是还需要多少呢？需要更多的什么？钱？科学知识？科技？乐趣？地位？

当我还是一个青年时，这些问题引起了我些许的不安。由于我的父亲是阿尔及利亚的外籍咨询工程师，所以我和其他富有，有特权和受西方教育的年轻人在一起。但是那里的生活似乎很简单，因为我们几乎没有什么太多的娱乐。因此，我和我的朋友都渴望有一天，我们可以回到自己的祖国，享受电视，美食，机会，自由和西方生活的便利，我们便会“心满意足”。然而，当我访问加拿大或欧洲时，焦躁不安便会很快恢复。更糟糕的是，我在所有一直生活在那里的人们中也注意到了这一点。无论他们拥有什么（无论以什么标准衡量，他们都有很多），总是需要更多。

我以为我有个受欢迎的女友时我就能找到我想要的。有一段时间，这似乎填补了我内心的一些空缺，但是几个月之后，不安就会自己回来。我以为离开学校之后就会“找到答案”……而后来我如果可以获得驾照开车，然后对这个问题的探索就一定能结束了。现在我年纪大了，我听到有人说退休是获得满足的门票。真的是这样吗? 我们是否一辈子都在追逐一件接着另一件事，不断以为下一件事会给予我们答案，然后……我们的生命就结束了！似乎一切都是徒劳！

在这段时间里，尽管西方大多是世俗甚至无神论者，但我还是相信了真主阿拉。整个世界以及其中的一切都是偶然出现的这种理念似乎太令人难以置信了。但是尽管有了宗教信仰，我仍在经历内心的动荡，因为我试图通过做，说或思考的事情来满足我上面描述的不安，最终使我充满了羞耻。就像我过着别人不知道的秘密生活。但是，这一生充满嫉妒（我想要别人拥有的东西），不诚实（有时会掩盖真相），吵架（我很容易与家人争吵），性不道德行为（通常是我看的电视-在没有互联网之前-读物或是在我的脑海中的所想）和自私。我知道，真主阿拉知道我这部分不为人知的人生。这让我感到不安。实际上，从很多方面来说，不相信他的存在对我来说会更加轻松，因为这样我就可以无视在他面前的愧疚感。用达伍德在《宰逋尔》中的话，我问的是“青年如何保持纯洁呢？”（诗篇119：9）我尝试更多的祈祷，克己或参加宗教聚会等宗教活动，但并不能真正消除这场斗争。

苏莱曼的智慧

在这段时间里，由于我在自己和周遭都感到不安，苏莱曼的作品对我产生了深远的影响。达伍德的儿子苏莱曼是古以色列的国王，以他的智慧而著名，他写了几本《宰逋尔》中的书，他在书中描述了我所经历的这种不安。他这样写道：

我心里想：“来吧，不如尽情享乐，好好享受！”唉！结果这也是虚空。…在体验愚昧的同时仍然保持理智，直到我明白在短暂的人生岁月中做何事才有益。我大动工程，为自己建造房屋,栽种葡萄园，开垦花圃园囿，种植各种果树，开凿池塘，浇灌茂林。我买了仆婢，又有生在家中的仆婢，拥有的牛羊远超过有史以来耶路撒冷的任何人。我为自己积聚金银，搜罗列王和各省的奇珍异宝，得到男女歌优及许多妃嫔——都是世人所想望的。这样，我便财势日增，享誉盛名，超过耶路撒冷历来所有的人。然而，我仍然保持智慧。凡我眼睛爱看的、心里渴慕的，我都随心所欲，尽情享受。我的心从劳碌中得到欢乐，这是我劳碌所得的回报。

《传道书》 2:1-10

财富，名望，知识，计划，妻子，享乐，王国，地位……苏莱曼拥有一切–比他或我们这个时代的任何人都拥有的更多。您会认为他在所有人中都会感到满意。但他得出结论：

然而，当我回顾双手辛勤经营的一切成就时，唉，却发现都是虚空，都是捕风；日光之下的一切都毫无益处。…所以，我憎恶生命，因为在日光之下所做的一切都令我愁烦。…这也是虚空，是极大的不幸！世人在日光之下劳心劳力，究竟得到什么呢？…这也是虚空。

《传道书》 2:11-23

死亡，宗教与不公正–“阳光下”的日常

除了所有这些问题，我还被生活的另一个方面所困扰。这也困扰着苏莱曼。

 因为人和兽的际遇并无分别，两者都难逃一死，活着都靠一口气。人并不比兽强，一切都是虚空。两者都同归一处，出于尘土，也归于尘土。谁知道人的气息(灵)会向上升，兽的气息会降到地下呢？”

《传道书》 3:19-21

   义人和恶人、好人和坏人、洁净的和污秽的、献祭的和不献祭的、行善的和犯罪的、敢于起誓的和不敢起誓的人，最终的命运都一样。在日光之下有一件可悲的事，就是人最终的命运都一样。再者，人内心都充满邪恶，活着的时候行事狂妄，最后都步入死亡。有生命就有希望，一条活狗总比一头死狮子强。因为活着的人还知道自己终有一死，但死了的人什么都不知道，再也得不到任何赏赐，他们被忘得一干二净。

《传道书》 9:2-5

我在一个宗教家庭长大，住在阿尔及利亚本身就是一个宗教国家。宗教是答案吗？但是我发现宗教常常是肤浅的，只处理外表仪式，而没有触动我们的心。为了获得与上帝的足够“功绩”，必须进行多少次宗教活动，例如祈祷和去教堂（或清真寺）？尝试过一种宗教道德的生活非常累人，谁有能力能不断远离罪孽？我应该避免多少罪孽？上帝对我有什么真正的期望？宗教义务可能是沉重的负担。

真的，如果上帝真的在管理世间，他为什么做得这么糟糕？我问自己。环顾世界各地发生的不公正，腐败和压迫。这不仅是近期才发生，自从苏莱曼在3000年前也注意到这一点以来。他说道：

我又看到日光之下，即使在公道和正义之地也有邪恶。…于是，我又观察日光之下的一切欺压之事。我看见受欺压的泪流满面，无人安慰。因为欺压者有权有势，所以无人安慰他们。 我为那已死的人庆幸，因为他们比活着的人幸福。不过，比以上两种人更幸运的是那从未出生的人，他们从未见过日光之下各样的恶行。 ()

传道书 3:16; 4:1-3

对于苏莱曼来说，其实我们也很清楚； “阳光下”的生活以压迫，不公正和邪恶为特征。为什么会这样呢？有什么解决办法吗？然后，生活只会以死亡而告终。死亡是终点，在我们的生活中占绝对统治地位。正如苏莱曼所写，这是所有人的命运，无论好坏，无论信奉与否。与死亡息息相关的是永恒的问题。我会去天堂还是（更令人震惊地）去永恒审判的地方-地狱？

在永恒的文学中搜寻

这些使生活获得持久满足的问题，信奉宗教的重担，困扰着整个人类历史的压迫和不公正以及死亡时的终结和对死亡后将会发生什么的忧虑，这些问题在我心中浮现。在我高中的时候，我们接到一项任务，简单地收集一百份我们喜欢的文学作品（诗歌，歌曲，短篇小说等）。这是我在学校里做过的最有收获的活动之一。我大部分收集到的作品都涉及其中某一个问题。它使我能够“遇见”和听见许多也同样遇到这些问题的人的声音。让我认识这些来自各种时代，教育背景，生活方式哲学和流派的见解。

我也收集了尔撒（耶稣）的一些在《引支勒》里说的话。随着世俗文学的发展，来自尔撒的教导如下：

“……但我来是要他们得生命，并且得到丰盛的生命。”

《约翰福音》10:10

我突然意识到，也许，也许是，这是苏莱曼，这些作者和我所问的这些问题的答案。毕竟，《引支勒》（在此之前是一个或多或少毫无意义的宗教用语）字面意思是“好消息”。 《引支勒》真的是个好消息吗？它是否可靠的还是已经被侵蚀？这些问题在我内心深处萌生。

一次难忘的经历

   那年下半年，我和一些朋友在瑞士滑雪。滑了一天的雪仍然充满活力，我们晚上打算去夜总会。在这些酒吧里，我们跳舞，结识女孩，直到深夜才有乐趣。

瑞士的滑雪胜地在很高的山上。我生动地记得我深夜从其中一个舞厅走出来去我的房间。我停下来凝视着星星。因为天色很黑（我当时是在一座几乎没有人为的“光污染”的山上），所以我能够看到所有星星的宏伟和威严。我屏住了呼吸，我所能做的就是站在那儿，敬畏地凝视着他们。我想到了《宰逋尔》的一句经文，说：“诸天述说上帝的荣耀……”

《诗篇》19：1

在漆黑的夜晚，凝视星空的威严，就像我能以很渺小的方式看到真主阿拉的威严。在那一刻的寂静中，我知道自己有选择。我可以顺服他，或者我可以继续自己前进，拥有某种敬虔的态度，但却否认真主阿拉对我人生的影响。因此，我跪下来，在那黑夜里的寂静中低下头，祈祷着结果：“你是真主。我服从你。有太多我不明白的地方。请带领我走上你的“直路””。我跪倒趴在地上，承认自己一生中的罪孽，并寻求指导。在这几分钟里，我孤身一人。在瑞士滑雪胜地外凌晨2点左右，只有我和真主在这漫天星空中。这是我永远不会忘记的一次经历，很难再用文字描述当时的情景。

那是我旅途中非常重要的一步。当我想要找到一些答案时，我服从了他的选择。当我研究并服从所学到的知识时，我得到了这些答案。这个网站上的大部分内容都是自从那晚后我所学到。有一种非常真实的感觉，当人们开始这种旅程时，似乎永远不会抵达终点，但是我已经了解并体验到，《引支勒》确实为我一生中提出的这些问题提供了答案。它的主要目的实际上是就是解决这些问题-充实的生活，死亡，永恒，自由和实际问题，例如我们家庭关系中的爱情，羞愧，内在，恐惧和宽恕。《引支勒》所说的是一个我们可以赖以生存的基础。可能有人可能不喜欢《引支勒》给出的答案，或者可能不完全理解它们，但是由于此消息是由真主阿拉以尔撒的身份传送来的，因此对它一无所知是很愚蠢的。

如果您确实花时间思考了《引支勒》，您可能也会感同身受。