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申命记的先知

《讨拉特》先知的指示

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先知穆萨 (愿他平安)和哈伦(愿他平安)领导以色列人 40 年。他们写下诫律、设立献祭,也在《讨拉特》中写下许多指示。很快就到了这两位先知离世之时。 在我们考虑《讨拉特》的结束之前,让我们来回顾一下《讨拉特》中的规律。 在《讨拉特》中寻找规律 那么《讨拉特》中指示的规律是什么? 《讨拉特》中的献祭 注意献祭的重要性和献祭的频率。 想想我们看过的以下内容: 哈比尔用了正确的祭品;卡比尔用蔬菜作为祭品。卡比尔的牺牲没有被接受,因为死亡是必需的。 洪水过后,诺亚(愿他平安)献出他的祭品。 易卜拉欣(愿他平安)抵达应许之地后献出他的祭品。 易卜拉欣(愿他平安)在用他儿子试验后、将公羊作为祭品献出。然后,紧接着,他就宣布在未来同一地点他的儿子“将被给予”。 所有的以色列人都在逾越节的时候献祭。这使他们免于死亡,而犹太人仍然在每年的同一天庆祝逾越节。 哈伦(愿他平安)在为自己献祭后,每年都用两只山羊为以色列人献祭。 用一只小母牛献祭,以便它的骨灰可以清除尸体上的污秽 这些献祭都是用干净的动物——绵羊、山羊或公牛。除了小母牛,其他都是公的。 这些祭品给献祭的人赎了罪。这意味着它们是掩盖献祭者的内疚和羞耻的物品。这种意义在亚当受到真主的恩惠得到动物皮做的衣服时就开始了。这些动物皮意味着动物必须死亡,然而与此同时遮盖他的裸体。重要的是:为什么不再献祭了?我们之后会看到答案。 《讨拉特》中的正义 “义”字不断地重复出现。当真主告诉他“用正直作为服饰是最好的”时,我们先在亚当身上看到了“义”。我们看到易卜拉欣在选择相信一个他儿子即将诞生时,他被真主奖赏了“正直”。如果以色列人能够一直遵守十诫,他们就也可以获得“正直”——但他们必须从始至终完全遵守。 《讨拉特》中的审判 我们还看到,不遵守命令的结果就是真主的审判。从亚当开始,只要违抗一次就会遭到审判。审判的结果永远都是死亡。死亡要么发生在在被审判的人身上,要么发生在被牺牲的动物身上。考虑以下内容: 亚当的纪事中,被用来做衣服献祭的动物死了。 亚伯的纪事中——他的动物接受了献祭而死。… Read More »《讨拉特》先知的指示