新约的启示
我们从先知耶利米（愿他平安）的前一篇文章中看到，罪恶是我们渴望的标志之一。即便知道罪恶的事情是错误的，带来的耻辱也不可估量，我们的渴望仍然驱使我们犯罪。先知耶利米（愿他平安）生活在以色列国王时代末期，在真主审判之前，而当时正是罪恶泛滥的时期.. 先知耶利米时代（公元前600年- 愿他平安），大约在先知穆萨颁布法律近一千年后，以色列人的生活如同一盘散沙。他们没有遵守法律，因此将作为一个国家接受审判。事实证明，宗教让真主和饥渴的人民都非常失望。但是先知耶利米（愿他平安）当时是前来审判的使者，他也有一个关于某事的信息…关于未来的某一天…会是什么呢？ 耶和华说：“看啊，时候将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 这约不同于我与他们祖先所立的约，就是我牵着他们祖先的手领他们离开埃及时所立的。虽然我是他们的丈夫，他们却违背了我的约。这是耶和华说的。” 耶和华说：“那些日子以后，我将与以色列家立这样的约，我要把我的律法放在他们脑中，写在他们心上。我要做他们的上帝，他们要做我的子民。 谁都无需再教导他的邻居和弟兄，说，‘你要认识耶和华’，因为他们无论尊卑都必认识我。我要赦免他们的过犯，忘掉他们的罪恶。这是耶和华说的。” 《耶利米》31:31-34 第一个圣约就是先知穆萨（愿他平安）颁布的法律，它的失败，并不是因为法律不够好。不，穆萨的法律曾经(现在仍然)非常好。但问题在于，法律只是简单地写在石碑上。由于内心渴望，人民无法遵守法律。所以问题不在于法律写了什么，而是写在哪里。法律需要写进人民的心里，这样人民才会遵守，而不是写在石碑上。写在人们的内心，这样他们就被赋予了遵守它的动力。但是他们没有遵守法律是因为他们是犹太人吗？出于各种原因，许多人很快就把失败归咎于犹太人。但在这一点上，我们应该先审视自己。毕竟，在审判日，人们只会在阿拉面前为自己的失败和成功负责，并不会关心其他人。当你审视自己的生活时，你是否觉得你遵守了法律，它是否写在你的心里，所以你有遵循他的动力呢？如果你觉得自己遵守了法律来细想自己的行为。还是对你来说像耶利米时代的以色列人一样，律法很好，却只是简单地写在石碑上，没有给你服从的动力？记住我们从先知穆萨（愿他平安）那里学到的标准。经常遵守大多数法律是不够的。我们必须始终服从它。 如果你认为自己在某些方面做的不符合法律，如果你对自己的一些行为感到耻辱，鼓起勇气。真主的仁慈，在以上信息中已经作出了另一个承诺，一个新的圣约将会在未来某天通过先知耶利米而到来。这个圣约会有所不同，因为这些要求会写在这个新圣约人的“心里”，让他们能够按照圣约的命令生活。 但请注意，这个新的盟约似乎是为“以色列的家”，即犹太人制定的。如何理解这一点呢？犹太人似乎有时处境最差，有时处境最好。在这里，另一个伟大的《宰逋尔》先知，以赛亚（预言马西是处女所生的那位- 愿他平安）有另一个预言，并与耶利米（愿他平安）的这个预言有关。这两位先知虽然相隔150年(正如你在下面的时间线中所看到的)，因此他们彼此并不认识，但真主却给了他们相互补充的信息，以至于我们可以知道这些信息起源于真主。 以赛亚也是在展望未来，谈到了未来的仆人。一下是他的预言： 我在母腹之中，耶和华便塑造我做祂的仆人，叫我领雅各归向祂，把以色列人召集到祂那里。我在耶和华眼中是尊贵的，我的上帝是我的力量。 祂对我说：“我不仅要你做我的仆人，去复兴雅各的众支派，使以色列的余民重归故土，我还要使你成为外族人的光，好把我的救恩带到地极。” 《以赛亚》 49:5-6 换句话说，这个即将到来的仆人，将把上帝的施恩范围从犹太人扩展到非犹太人，这样他的恩惠将到达地球的尽头。这个即将到来的仆人是谁？他将如何完成这项任务？耶利米关于新约的预言写在我们心里，而不是写在石头上，这将如何实现？让我们继续探索《宰逋尔》的预言。