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先知麦西哈•尔撒(愿他平安)举行“朝觐”

先知麦西哈•尔撒(愿他平安)举行“朝觐”

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《哈只》(第二一章–《朝觐》) 告诉我们在不同的时间有不同的仪式和典礼。但最重要的不是具体的肉祭,而是我们的内在。 我为每个民族制定一种供献的仪式, 以便他们记念真主之名而屠宰他所赐他们的牲畜。你们的神明是独一的神明,故你们应当只归顺他。你应当以喜讯传示谦恭者。 它们的肉和血,都不能达到真主,但你们的虔诚,能达到他。他为你们这样制服它们,以便你们为真主对你们的引导而尊崇他。你应当向行善者报喜。 《古兰经》22-34,37 水是朝觐的仪式和典礼重要组成部分,因为朝圣者渴望喝到渗渗泉的泉水。但是,《姆勤克》(第六七章–《国权》)向我们提出了一个重要问题 你们告诉我吧,如果你们的水一旦渗漏了,谁能给你们一条流水呢? 67:30 麦西哈·尔撒(愿他平安)在先知穆萨(愿他平安)任命的一次犹太朝圣中解决了这个问题。我们在这里通过朝觐的角度来看看。 朝觐是众所周知的。鲜为人知的是,3500 年前收到的穆萨(愿他平安)的伊斯兰教法也要求当时的犹太信徒每年都到耶路撒冷进行神圣的朝觐。一种这样的朝圣被称为住棚节。先知穆萨 (愿他平安) 下令的这次朝圣与今天的朝觐有许多相似之处。例如,这两次朝圣都在日历上的特定一周进行,都涉及献祭动物,都涉及获取特殊的水(如渗渗泉),都涉及在户外睡觉,并且都涉及绕着神圣的建筑物游行七次。从某种意义上说,住棚节就像是犹太人的朝觐。事实上,今天犹太人仍然庆祝住棚节,但他们庆祝的方式有所不同,因为他们的耶路撒冷的圣殿于公元 70 年被罗马人摧毁。 《引支勒》记录了先知麦西哈·尔撒(愿他平安)是如何为这个盛宴进行朝圣的——他的“朝觐”。此记载在被记录时适时进行一些说明。 耶稣前往住棚节(《约翰福音》第七章) 此后,耶稣在加利利周游,他不想去犹太,因为犹太人想杀害他。 2 当时,犹太人的住棚节 [a]快到了, 3 所以,耶稣的兄弟对他说∶“你应该离开这儿去犹太,以便让你的门徒看到你所行的神迹, 4 一个人如果想让自己被众所周知,就不在暗中做事。你即然在做这些事,就在世人面前表现出来吧。” 5 (甚至连耶稣的兄弟们也不信仰他。) 麦西哈·尔撒(愿他平安)的弟弟们因为不相信而讽刺他。但后来发生的事情改变了他们的想法,因为他的两个兄弟雅各和裘德后来写了信(称为雅各和裘德),这些信件是新约(《引支勒》)的一部分。是什么改变了他们的想法? 麦西哈·尔撒(愿他平安)的复活。             6 耶稣对他们说∶“我的时刻还没有到,但是对你们随时都合适。 7 世人不会恨你们,但却恨我,因为我不停地告诉世人,他们的行为是邪恶的。 8 你们去过住棚节吧,我现在不去,因为我的时刻还没到。” 9 耶稣说完这番话后,继续留在了加利利。 10 他的兄弟去过住棚节了,耶稣也去了,不过不是公开去的,而是秘密去的。 11 犹太首领在节日里到处寻找他,打听说∶“那人在哪里呢?” 12 人们私下对耶稣议论纷纷,有人说∶“他是好人。”也有人说∶“根本不是,他迷惑群众。” 13 不过,没有人敢公开议论他,因为他们都害怕犹太首领。… Read More »先知麦西哈•尔撒(愿他平安)举行“朝觐”