先知以赛亚

在之前的《宰逋尔简介》当中，我提到了先知和达伍德国王（愿他平安）以《诗篇》一书启发而创作了《宰逋尔》，这本书被后来的先知们所补充。 其中有一个非常重要的先知，以赛亚，他被认为是主要的先知之一（因为他的书太长了）。他生活在公元前750年左右，下面的时间表把以赛亚和其他先知做出了对比： 虽然以赛亚生活在很早以前（他大约生活在2800年前），但就像先知穆萨（愿他平安）之前描述的先知该做的事那样，他做了许多的预言来预测未来的事件。他的预言预知了一个如此惊人的奇迹，以至于《禁戒章》（第66章 -禁戒）第12句中的描述为： 真主又以仪姆兰的女儿麦尔彦为信道的人们的模范，她曾保守贞操，但我以我的精神吹入她的身内，她信她的主的言辞和天经，她是一个服从的人。 《禁戒章》66:12 那么《禁戒章》在描述什么呢？让我们回到以赛亚书来解释这个预言。 正如《宰逋尔简介》中所解释的，苏莱曼（愿他平安）之后的国王们大多是劣迹斑斑，那么以赛亚时代的国王也是如此。所以他的书中就充斥着对即将到来的审判做出的警告(这个审判在大约150年后真的发生了，耶路撒冷被巴比伦摧毁——点击这里阅读历史故事) 。然而，他的预言远远超出了这些，他还看到了在未来，阿拉将会发送的一个他从未发送给人类的特殊的指示。以赛亚当即和以色列国王，也就是达伍德（愿他平安）的后裔进行了沟通，这就是为什么这个指示是降在 “大卫（达伍德）的家 “的。 以赛亚说：“大卫的子孙啊，你们听着！你们使人厌烦还不够吗？还要使我的上帝厌烦吗？ 14 所以，主会亲自给你们一个征兆，必有童贞女[a]怀孕生子并给祂取名叫以马内利[b]。 15 他将吃奶酪和蜂蜜，一直到他能明辨是非。  《以赛亚》 7:13-15 这必然是一个大胆的预言！谁听说过哪个处女会怀孕的？这是一个如此不可思议的预测，以至于多年来人们一直怀疑它的真实性。同时，这样一个看似不可能的预言不会出自一个只是在猜测未来的人的口中，并写下来供后人阅读。但它就是出现了。根据它实际存在于当今存在的死海古卷中这一点，我们可以得知这个预言实际上是在很久以前，尔撒（愿他平安）出生的几百年前出现的。 尔撒·麦西哈（愿他平安）被预言是处女所生 今时今日，活在尔撒·麦西哈（愿他平安）之后的我们，可以很轻易地得知这是他到来的预言。其他先知，包括易卜拉欣、穆萨和穆罕默德（愿他平安），均不是由处女所生的。所有人类中，只有尔撒（愿他平安）以这种方式来到这个世界。所以阿拉，在尔撒出生的几百年前，给了我们一个他要来的信号，也让我们准备好，了解这个即将到来的处女之子。我们应该特别注意两件事。 被母亲称为“伊曼努尔” 首先，这个处女会称她的儿子为“伊曼努尔”。这个名字字面意思是“上帝与我们同在”。但这意味着什么呢？它可能还有另外几个意思，但由于这个真主即将审判一个人的预言是向不道德的国王们宣布的，所以有一个重要的意思是，这个儿子的出生是表明上帝在审判中不再反对他们，而是“与他们同在” 的一个指示。当尔撒（愿他平安）出生的时候，以色列人似乎已经被阿拉抛弃了，因为他们的敌人统治了他们。圣子的诞生是上帝与他们同在，而不是反对他们的标志。据《路加福音》中的《引支勒》记载，尔撒的母亲玛丽亚(或玛丽)在收到天使告诉她儿子即将到来的信息时唱了一首圣歌。歌曲如下: “我的心尊主为大，我的灵因我的救主上帝而欢喜，…祂怜悯敬畏祂的人，直到世世代代。…祂扶助了自己的仆人以色列，55 祂要施怜悯给亚伯拉罕和他的子孙，直到永远，正如祂对我们祖先的应许。 《路加福音》1:46-55 文中可见，当玛丽亚被告知她将有一个儿子时，她还是一个处女，这一点意味着上帝永远记得他对易卜拉欣和他的后代的仁慈。这些判决也并不意味着阿拉再也不会和以色列同在了。 圣母之子“拒绝错误而选择正确” 《以赛亚书》中这个预言的惊人之处在于，这个圣母之子，“当他知道要拒绝错误并选择正确时，他会给自己吃奶油和蜂蜜”。这里以赛亚的意思是，这个小孩成长到懂事的年纪，能够有意识地做出决定，他会“拒绝做错误的决定而选择那个正确的”。我也有一个小儿子。我爱他，但他不可能独自拒绝错误，选择正确。我和妻子要工作，要教导，要提醒，要劝诫，要以身作则，要管教，要提供合适的朋友，要确保他看到合适的榜样，等等。从而教他拒绝错误，选择正确——即使我们尽了最大努力，也不能保证他完全如此行事。作为一个父母，当我试图教导他的时候，我想起了我的童年，那时我的父母也在同样的努力教导我“拒绝错误，选择正确”。如果父母没有花费所有的努力和工作，而是顺其自然——孩子就变成了一个不会“拒绝错误，选择正确”的人。这就好像我们在努力与一种“道德重力”作斗争，一旦我们停止努力，它就会走下坡路。… Read More »处女之子的指示