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先知亚当和伊布利斯

亚当的启示

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亚当和他的妻子夏娃之所以与众不同,是因为它们是真主阿拉直接创造的,而且他们生活在伊甸乐园中。 因此他们都是供我们学习的重要启示。 《古兰经》中有两段经文讨论亚当,而《讨拉特》中有一段。 (单击此处阅读)。 这两段经文非常相似。 两段中的角色都是相同的(亚当,夏娃,撒旦(易卜劣厮),阿拉); 两者中的地点(花园)是相同的; 两段经文中,撒旦(易卜劣斯)都在撒谎和欺骗亚当和夏娃; 亚当和夏娃都穿上叶子来掩饰其裸体的耻辱。 真主阿拉在两段中也都出来讲话且作出审判; 而且还仁慈地给予他们衣服来掩饰其赤身露体的“耻辱”。《古兰经》说这是真主对“亚当的孩子”(也就是我们)的启示”。 因此,这不仅是有关过去神圣事件的历史课;我们也是能从亚当的纪事中学到东西的。 亚当对我们的告诫 亚当夏娃在真主审判之前只有过一次违抗的罪过。比如说,真主从来不会在给过了九次警告之后在第十次的时候才给出审判。仅仅有一次违抗的行为真主就会来审判。很多人觉得真主只有在他们犯下了许多罪过之后才会审判他们。他们觉得如果和大部分人比他们的罪相对“比较少”,或者他们的善行多于恶行,那么也许真主不会审判。而亚当夏娃的经历告诫我们,事实并非如此。哪怕是有过一次违抗,真主都会审判你。 如果我们把“不服从真主”和“违反一个国家的法律”相比较,这是蛮有道理的。在我居住的加拿大,如果我只是违反其中一项法律(例如,我偷了东西),法律可以对我作出判决。我不能说我只是违反了某一项法律,而没有违反其他的法律—比如关于谋杀和绑架的法律。我一旦违反一项法律就会被加拿大法律判决。对于真主来说也一样。 当他们用叶子给自己当衣服穿时,可以看到他们因感到羞耻而试图掩盖自己的裸体。同样,当我做那些让我感到羞耻的事情时,我也会试图掩盖自己、对他人隐瞒。但是在上帝面前,亚当的努力徒劳无功。然而真主完全可以看到他们试图掩盖一切,于是他采取了措施并为此发声。 审判时真主的做法—也是仁慈的做法 我们可以看到三种做法: 1.真主将他们变为凡人–他们现在将会面临死亡。 2.真主将他们赶出花园。他们现在必须在世上过着更加艰难的生活。 3.真主给他们用皮毛做的衣服。 有趣的是,即使到今天我们所有人都还受到这些影响。每个人都会死亡;没有任何人(无论是先知还是别人)再能回到花园过;每个人都还穿衣服。实际上,这三件事看起来是如此“正常”,以至于我们几乎没有注意到数千年后我们仍然能感受到当年亚当夏娃被真主惩罚的感觉。那天发生过的事情似乎仍然在影响着我们。 真主的礼物衣服是赏赐—如今他们能掩盖自己的耻辱了。的确,他曾经审判过他们—但他也给予了仁慈—虽然仁慈并不是他的义务。亚当与夏娃并没有通过他们的善良良好的行为举止来弥补以往的过失并赢得穿衣服的机会。亚当和夏娃并不真正值得真主的礼物。不过确实有人是为此付出代价了的。《讨拉特》告诉我们衣服是“皮毛”做的。所以,是来自动物的。到目前为止,没有一个人死亡,但是现今那只拿来做衣服的动物为此付出了代价—付出了它的生命。正式因为一只动物的死亡,换得了亚当夏娃从真主那里赢得的仁慈。 《古兰经》告诉我们,这件衣服确实掩盖了他们的耻辱,但他们真正需要的是“正义”来作为掩盖物,也就是说,他们穿的用动物皮毛做的衣服是这种正义的代表,而这对我们来说无疑是一种启示。 “阿丹的子孙啊!我确已为你们而创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服,敬畏的衣服尤为优美。这是属于真主的迹象,以便他们觉悟。”… Read More »亚当的启示