《古兰经》中《福音》的规律—真主的指示
当我第一次读《古兰经》的时候，很多方面都让我感到震撼。 首先，是因为《古兰经》对《引支勒》（《福音书》或《新约圣经》）有很多明确和直接的引用。 但正是这种引述《引支勒》的特定方式使得我非常为之着迷。 以下是《古兰经》中所有直接提及《福音》（《引支勒》）的经文。 也许您也会注意到我之前注意到的规律。 （我用的是尤瑟夫阿里翻译的版本） “他降示你这部包含真理的经典，以证实以前的一切天经；他曾降示《讨拉特》和《引支勒》于此经之前，以作世人的向导；又降示证据。不信真主的迹象的人，必定要受严厉的刑罚。真主是万的，是惩恶的。” 《仪姆兰的家属》章，3:3-4 “他要将他书法和智慧，《讨拉特》和《引支勒》，” 《仪姆兰的家属》章，3:48 “信奉天经的人啊！你们为什么和我们辩论易卜拉欣（的宗教）呢？《讨拉特》和《引支勒》是在他弃世之后才降示的。难道你们不了解吗？” 《仪姆兰的家属》章，3:65 “我在众使者之后续派麦尔彦之子尔撒以证实在他之前的《讨拉特》，并赏赐他《引支勒》，其中有向导和光明，能证实在他之前的《讨拉特》，并作敬畏者的向导和劝谏。” 《筵席》章，5:46 “假若他们遵守《讨拉特》和《引支勒》和他们的主所降示他们的其他经典，那么，他们必得仰食头上的，俯食脚下的。他们中有一伙中和的人；他们中有许多行为恶劣的人。” 《筵席》章，5:66 “你说：信奉天经的人啊！你们没有什么信仰，知道你们遵守《讨拉特》和《引支勒》，以及你们的主所降示你们的经典。你的主降示你的经典，必使他们中多数的人更加横暴，更加不信道；故你不要哀悼不信道的民众。” 《筵席》章，5:68 “那时，真主将说麦尔彦之子尔撒啊！你当记忆我所赐你和你母亲的恩典。当时，我曾以玄灵扶助你，你在摇篮里，在壮年时，对人说话。当时，我曾教你书法、智慧、《讨拉特》和《引支勒》。当时，你奉我的命令，用泥捏一只像鸟样的东西，你吹起在里面，它就奉我的命令而飞动。你曾奉我的命令而治疗天然盲和大麻疯。你又奉我的命令而使死人复活。当时，我曾阻止以色列的后裔伤害你。当时，你曾昭示他们许多迹象，他们中不信道的人说：这只是明显的魔术。” 《筵席》章，5:110 “真主确已用乐园换取信士们的生命和财产。他们为真主而战斗；他们或杀敌致果，或杀身成仁。那是真实的应许，记录在《讨拉特》、《引支勒》和《古兰经》中。谁比真主更能践约呢？你们要为自己所缔结的契约而高兴。那正是伟大的成功。” 《忏悔》章，9:111 “穆罕默德是真主的使者，在他左右的人，对外道是严厉的，对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬扣头，要求真主的恩惠和喜悦，他们的标记就在他们的脸上，那是叩头的效果。那是他们在《讨拉特》中的譬喻。他们在《引支勒》中的譬喻，是他们像一颗庄稼，发出支条，而他助它长大，而那支条渐渐茁壮，终于固定在苗本上，使农夫欣赏。他将他们造成那样，以便他借他们激怒外道。真主应许他们这等信道而且行善者，将蒙赦宥和重大的报酬。” 《胜利》章，48:29 当您将所有来自《古兰经》的福音放在一起时、最引人注目的是，“福音”永远不会单独出现。… Read More »《古兰经》中《福音》的规律—真主的指示