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丢失硬币的故事,丢失羊的故事,丢失儿子的故事, 的教学,的教学

麦西哈•尔撒(愿他平安)前来寻找…迷失者

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《奉绥来特》章(《古兰经》第四一章)预见到审判日,届时人们将成群结队被带来,甚至会迎来自己的皮肤作不利于他们的见证。他们会被告知: 你们对于你们的主所怀的这种猜想已害了你们,故你们变成了迷失者。 《古兰经》41:23 他们的最终裁决将会是: 我已为他们预定许多魔伴,而那些魔伴,以他们生前或死后的事情迷惑他们,他们应当受刑罚的判决,而入于以前逝去的精灵和人类的若干民族之中,而预言对他们实现,他们确是迷失者。 《古兰经》41:23 这强有力地提醒我们,我们中的很多人都是“迷失者”。可能甚至你也是如此。这创造了一个问题,就像《穆米农》(第二三章–《信士》)解释的一样: 凡善功的分量重的,都是成功的; 凡善功的分量轻的,都是迷失的,他们将永居火狱之中。 23:102-103 善功的分量重的人们保持得救的希望,但是那些善功的分量轻的—他们迷失了,没有希望。接着《穆米农》说他们迷失,进入了毁灭。所以,人们被分成了两类—那些虔诚和洁净(有得救的希望)和不洁之人。 麦西哈·尔撒(愿他平安)专门前来帮助不洁之人—— 即《奉绥来特》和《穆米农》中警告的那些注定要下地狱的迷失者。 通常,信教的人会与不信教的人保持距离,以免他们变得不洁。先知麦西哈·尔撒(愿他平安)时代的伊斯兰教法教师也是如此。他们与不洁的人保持距离,为要保持纯洁。但 麦西哈·尔撒(愿他平安)曾教导说,我们的纯洁和洁净首先取决于我们的内心。因此,他会与那些从仪式上来说并不洁净的人交往。以下是《引支勒》中对于他与罪人之间的关系以及伊斯兰教法教师对此的反应的记载。 许多税吏和罪人都来听耶稣讲道, 2 法利赛人和律法教师埋怨说:“这个人竟和罪人来往,还跟他们一起吃饭。” 《路太福音》15:1-2 所以,麦西哈·尔撒(愿他平安)为何和罪人来往,还跟他们一起吃饭呢?他享受罪过吗?这位先知通过给他们打比方或者说讲故事来回应了了他的批评者。 迷失的羊 3 耶稣给他们讲了一个比喻: 4 “如果你们有人有一百只羊,走失了一只,难道他不暂时把那九十九只留在草场上,去找那只迷失的羊,一直到找着为止吗? 5 他找到后,会欢欢喜喜地把那只羊扛回家, 6 并邀来朋友邻居,说,‘我走失的羊找到了,来和我一同庆祝吧!’ 7 我告诉你们,同样,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,甚至比有九十九个不用悔改的义人还欢喜。           在这个故事中,先知(愿他平安)把我们比作羊的同时把他自己比作牧羊人。如任何回去寻找迷失的羊的牧羊人一样,他自己正在找寻迷失者。也许你曾经陷入了某种罪恶——甚至是你家人都不知道的秘密的罪恶。或者,也许你的生活充满了各种问题,令人困惑,以至于让你感到迷茫。这个故事给了希望,因为你可以知道先知 (愿他平安) 正在寻找并帮助你。他想在伤害摧毁你之前拯救你。 《路太福音》15:3-7… Read More »麦西哈•尔撒(愿他平安)前来寻找…迷失者