《古兰经》中《福音》的规律—真主的指示

  • by

当我第一次读《古兰经》的时候,很多方面都让我感到震撼。 首先,是因为《古兰经》对《引支勒》(《福音书》或《新约圣经》)有很多明确和直接的引用。 但正是这种引述《引支勒》的特定方式使得我非常为之着迷。 以下是《古兰经》中所有直接提及《福音》(《引支勒》)的经文。 也许您也会注意到我之前注意到的规律。 (我用的是尤瑟夫阿里翻译的版本) “他降示你这部包含真理的经典,以证实以前的一切天经;他曾降示《讨拉特》和《引支勒》于此经之前,以作世人的向导;又降示证据。不信真主的迹象的人,必定要受严厉的刑罚。真主是万的,是惩恶的。” 《仪姆兰的家属》章,3:3-4 “他要将他书法和智慧,《讨拉特》和《引支勒》,” 《仪姆兰的家属》章,3:48 “信奉天经的人啊!你们为什么和我们辩论易卜拉欣(的宗教)呢?《讨拉特》和《引支勒》是在他弃世之后才降示的。难道你们不了解吗?” 《仪姆兰的家属》章,3:65 “我在众使者之后续派麦尔彦之子尔撒以证实在他之前的《讨拉特》,并赏赐他《引支勒》,其中有向导和光明,能证实在他之前的《讨拉特》,并作敬畏者的向导和劝谏。” 《筵席》章,5:46 “假若他们遵守《讨拉特》和《引支勒》和他们的主所降示他们的其他经典,那么,他们必得仰食头上的,俯食脚下的。他们中有一伙中和的人;他们中有许多行为恶劣的人。” 《筵席》章,5:66 “你说:信奉天经的人啊!你们没有什么信仰,知道你们遵守《讨拉特》和《引支勒》,以及你们的主所降示你们的经典。你的主降示你的经典,必使他们中多数的人更加横暴,更加不信道;故你不要哀悼不信道的民众。” 《筵席》章,5:68 “那时,真主将说麦尔彦之子尔撒啊!你当记忆我所赐你和你母亲的恩典。当时,我曾以玄灵扶助你,你在摇篮里,在壮年时,对人说话。当时,我曾教你书法、智慧、《讨拉特》和《引支勒》。当时,你奉我的命令,用泥捏一只像鸟样的东西,你吹起在里面,它就奉我的命令而飞动。你曾奉我的命令而治疗天然盲和大麻疯。你又奉我的命令而使死人复活。当时,我曾阻止以色列的后裔伤害你。当时,你曾昭示他们许多迹象,他们中不信道的人说:这只是明显的魔术。” 《筵席》章,5:110 “真主确已用乐园换取信士们的生命和财产。他们为真主而战斗;他们或杀敌致果,或杀身成仁。那是真实的应许,记录在《讨拉特》、《引支勒》和《古兰经》中。谁比真主更能践约呢?你们要为自己所缔结的契约而高兴。那正是伟大的成功。” 《忏悔》章,9:111 “穆罕默德是真主的使者,在他左右的人,对外道是严厉的,对教胞是慈祥的。你看他们鞠躬扣头,要求真主的恩惠和喜悦,他们的标记就在他们的脸上,那是叩头的效果。那是他们在《讨拉特》中的譬喻。他们在《引支勒》中的譬喻,是他们像一颗庄稼,发出支条,而他助它长大,而那支条渐渐茁壮,终于固定在苗本上,使农夫欣赏。他将他们造成那样,以便他借他们激怒外道。真主应许他们这等信道而且行善者,将蒙赦宥和重大的报酬。” 《胜利》章,48:29 当您将所有来自《古兰经》的福音放在一起时、最引人注目的是,“福音”永远不会单独出现。… Read More »《古兰经》中《福音》的规律—真主的指示